上次我們已介紹了以一個事蹟組成講題的方法，一般是讀過經文後，先將事蹟的經過，略加分析、體會地敘述一遍，然後再從其中有重點地發揮幾方面的重要教訓。但有時我們也可以從事蹟中提出一個有關鍵性的問題，然後圍繞這個問題展開對故事情節的分析，最後再深入發揮其中所包含的屬靈教訓。下面再舉一個大痳瘋蒙醫治的事例。
先將經文讀一遍：『耶穌下了山，有許多人跟著祂。有一個長大痳瘋的來拜祂說，主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他說，我肯，你潔淨了罷。他的大痳瘋立刻就潔淨了。』（太8:1-3.另參可1:40-45.路5:12-16）。
古時，大痳瘋是一種極為可怕的傳染病，也是一種不治之症。即使在今日，大痳瘋也是一種難以根治的病。當時在猶太國，大痳瘋病人必須和親人分離，生活於痳瘋病隔離區。每當路上遇見行人走近時，還必須大聲喊叫：『不潔淨，不潔淨！』好讓行人聽見而及時避開。因此當時的大痳瘋病人實在是很可憐的，既沒有治愈的希望，又失去人間的溫暖，等待他們的，似乎只有肌體腐爛，直至死亡。
然而，這一個大痳瘋病人，卻蒙受了上帝的恩憐，獲得了主耶穌的醫治。這個大痳瘋病人所以能獲得主耶穌神奇的醫治，實有著兩方面原因：
大痳瘋病人蒙醫治的原因
第一方面原因是由於主耶穌對大痳瘋病人的主動憐憫和關心。 主耶穌在世的傳道救靈聖工雖然十分忙碌，祂必須在短短的三年半時期內，走遍猶太各城、各鎮、各鄉，然而祂卻沒有忘記那些被世人遺棄的大痳瘋病人，每當有機會時，祂總是要帶領門徒到那些痳瘋病隔離區旁邊傳道。祂希望那些大痳瘋病人也能有機會聽到祂所傳講的上帝的大愛、天國的福音，並看到祂醫病、趕鬼的大能的作為。例如這一次主耶穌有意來到山邊的一個痳瘋隔離區近旁傳道。這一個痳瘋病隔離區，雖然是屬於城市的一部分地區（路5:12），但裏面的病人卻絕不容許跨越隔離區一步。當主耶穌工作完畢，下了山時，又特意沿著隔離區的邊界經過，以致於為這個大痳瘋病人來到主面前求醫治創造了必要的條件。
這一個大痳瘋病人所以能得到主耶穌神奇醫治的第二方面原因，也是由於他本人已具備了蒙醫治的條件。
這首先是由於他對主耶穌基督有著巨大的信心。雖然在人看來，大痳瘋是一種不治之症，然而他卻深信主完全有能力醫治他。正如他向主所表示的：『主若肯，必能叫我潔淨了。』他對主耶穌能有這麼大的信心是極其難能可貴的，因為他和主接觸的機會少得可憐。他不能像眾人那樣可以自由跟從主，到處聽祂傳講福音，並觀看祂施行神蹟，醫治百姓各樣疾病。即使主耶穌這次來到他附近傳道治病時，他也只能站得很遠，約略聽到主所講論的一點真理寶訓，或看到主治愈的個別病人。然而他卻對主產生了那麼巨大而活潑的信心，甚至遠超過當時經常跟隨主的眾人。
這一個大痳瘋得到醫治，不但是因為他有信心，而也是因為他將自己的信心立即變為行動：他趁著主耶穌經過他近旁的時候，立即抓緊時機，不顧當局禁令的約束，不顧眾人的反對阻擋，而迅速來到主的面前，俯伏在地求祂說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』（路5:12）。
雖然他對主耶穌是否肯潔淨他的大痳瘋還沒有一定把握，甚至還顧慮主是否會嫌他污穢不潔，氣味難聞，而像一般猶太人那樣討厭他，拒絕他，然而這並非由於他對主缺乏信心，而實是由於他對主缺乏認識的機會，也缺乏真理的亮光。因此，主是怎麼答覆他的要求呢？主不但沒有絲亳責怪的意思，而倒是更加對他『動了慈心』。（可1:41）。主怎麼會嫌他污穢骯髒，而厭棄拒絕他呢？其實主是何等渴望有更多像他這樣的身心污穢不潔，或走頭無路，或病痛不堪，或墮落敗壞的勞苦擔重擔的人來到祂面前，投靠、歸向、祈求祂阿！為了立即消除他的顧慮，安慰他的痛苦，主甚至連話都來不及說，便迫不及待地先『伸手摸他』，接著又對他說：『我肯，你潔淨了罷！他的大痳瘋立刻就潔淨了。』
大痳瘋病人預表我們罪人
這個大痳瘋得蒙主神奇醫治的經歷，對世上每一個人都有著極其重要而寶貴的教訓。大痳瘋在古時摩西律法的預表中，常是作為罪惡的象徵，那麼大痳瘋病人也就成了我們世上每一個罪人的象徵。聖經上說：『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』（羅3:23）。先知以賽亞也說：『我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。』（賽64:6）的確，在上帝至聖、至義、至愛的律法鑒察之下，我們世上每一個人都是污穢、不潔的罪人。正如痳瘋病能不斷腐爛人的肌體，直至人的死亡。我們的罪惡也能不斷敗壞我們的身心靈，直到我們永遠滅亡。正如痳瘋病是一種不治之症，不但危害自身，而且還能傳染別人，我們的罪惡也同樣是不治之症，不但敗壞自己，而且還能腐化別人，直到最後一同毀滅。
我們仍然是大有希望的
雖然如此，我們這些如痳瘋病在身的可憐將亡罪人，仍然是大有希望的。正如主耶穌當日主動地來到痳瘋病隔離區旁邊關心所有大痳瘋病人，照樣，我們的天父上帝也已經差遣主耶穌降生為人，來尋找，拯救我們這些將亡的罪人，並且最後又在十字架上親身擔當我們眾人的罪孽，為我們捨身流血，完成贖罪大功。正如主耶穌當日見到這個大痳瘋而『動了慈心』，照樣，主今日也早已見到我們世上這些滿身罪污的可憐罪人，而動了無限的慈憐之心。正如主當日不嫌大痳瘋的污穢而急切伸手撫摸他，照樣，主今日也不嫌我們的滿身罪污而切欲伸手撫摸我們，懷抱我們，以自己無限生命的寶血洗淨我們的一切罪污，並以無限神能的恩助將我們『從罪惡裏救出來』，使我們能成為上帝的兒女，承受永生的生命。正如經上的應許：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』並且『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約3:16.1:12）。
我們怎樣才能得蒙主的救治？
或者有人要問：世上一切滿身罪病，即將永遠滅亡的罪人，怎樣才能得蒙主的救治呢？這個大痳瘋病人得蒙神奇醫治的經歷，也為我們樹立了榜樣。
（一）如前所述，這個大痳瘋所以能得到主耶穌的神奇醫治，首先是因為他有信心。他因為相信，才得到了醫治，他若不信，就永遠得不到醫治。
照樣，今天也仍是這樣，上帝雖然早已在基督裏為我們每一個罪人預備了無限浩大的救恩，主耶穌雖然懷有無限的憐愛，急欲拯救我們每一個罪人，然而我們若不相信，則仍然與我們沒有幫助。正如聖經上提到：『叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』『信祂的人不被定罪。』『……信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。』聖經上其它經文，也一再強調信心的重要：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子（基督）也必照樣被舉起來，（摩西舉銅蛇之事，預表基督為我們的罪釘十字架），叫一切信祂的都得永生。』『信子的人有永生。』（約3:36,15）。『因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日，我要叫他復活。』（約6:40）。
（二）這個大痳瘋所以能得到醫治，也是因為他存著信心，立即來到救主面前，跪倒在地，呈上懇求：『主若肯，必能叫我潔淨了。』
照樣，今天也是這樣，我們若單有理論上的信心，而不立即來到救主面前祈求，還是無用的。因為『信心若沒有行為就是死的。』（雅2:17）。因此，我們也必須立即將信心變成行動，也就是存著信心來到救主面前，呈上我們的懇求，才能得蒙主的拯救。正如經上的應許：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:13珥2:32 ）。真的，當我們存著信心，立即來到主的面前，懇求祂將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31），懇求祂將我們『從罪惡裏救出來』（太1:21），懇求祂不但用祂的寶血赦免洗淨我們一切的罪污，而且更要籍著祂的聖靈潔淨我們的心靈，使我們能真正恨惡罪惡並有力量離罪成聖之時，那麼，我們就必立即得蒙主的拯救。我們的一切罪惡都必得蒙赦免，我們的污穢心靈也必得蒙潔淨。肉眼看不見的聖靈必立即在我們心內創造出一個屬靈新生命，使我們能開始過一種屬靈新生活。主對我們的應許乃是：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。
（三）這個大痳瘋所以能得到醫治，也是因為他抓緊時機，趁主耶穌在他附近工作，並經過他近旁的機會，立即來到主的面前，呈上他的信心懇求。否則，他若猶豫不決或遲延耽擱，及至主耶穌走遠了，他就不可能再跑到主面前去求醫治了。因他是個痳瘋病人，沒有行動自由。
照樣，今日也是這樣。我們現在既已明白主的救恩，受到祂慈愛的感動，聽見祂恩典的呼召，就當立即用信心來到祂面前，懇求祂的赦免和拯救。反之，若是猶豫不決，等待觀望，遲遲不肯下定決心信而悔改歸向祂，就有永遠失去悔改機會的危險。因主來的日子極其臨近，人的生命也極其短暫而且脆弱，人的心靈情況也變化莫測，今天或許還有悔改的可能，若遲延著不悔改，由於受到撒但的迷惑，過一段時間也許就將永遠不可能悔改了，這樣也就等於永遠滅亡了。這是多麼可怕的危險！因此，經上勸告我們說：『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。』（賽55:6,7）。『看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。』（林後6:2）
對我們信徒的寶貴教訓
以上大痳瘋得蒙主潔淨的經歷，不但對罪人信而悔改有著極重要教訓，而且對已經信主的人也有著極寶貴的訓誨。為甚麼有些已經信主多年的上帝兒女，雖然力求治死『老我』，治死自己的老脾氣，或其他弱點，……還是時常打敗仗呢？也許他們也要像初信主時的保羅一樣，痛苦感歎說：『立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢。』（羅7:18-24）。這原因也就在於他們沒有學會完全信靠主。如果我們學會了完全信靠主，我們就必能和保羅一同作見證說：『感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離（這取死的身體）了。』（羅7:25）。而從這個大痳瘋蒙潔淨經歷上，我們也可得到有關的教訓。
我們也必須像這個大痳瘋一樣，認識自己的滿身污穢，並且靠自己絕無能力潔淨自己。我們也必須像這個大痳瘋一樣，不是要等到自己潔淨後才能親近主，乃是先要親近主，接受主慈愛聖手的撫摸，才能得到潔淨。我們還必須像這個大痳瘋一樣，來到主面前立即求得潔淨，而不是要等待以後得潔淨。
因此，當我們來到主前懇求主時，不要先忙著自己來對付罪，而要先一心仰望主的慈愛，完全投靠主的恩典，把我們自己的污穢、敗壞、軟弱的心靈全交給主，求主進到我們裏面來潔淨我們，更新我們。主雖然恨惡罪惡，但卻憐恤我們的軟弱。主也知道我們『心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』因此主熱切願望我們來投靠祂，祂也切望用祂慈愛的聖手撫摸我們、懷抱我們，更要進入我們污穢的心靈中進行潔淨的工作。主親口應許說：『你們要常在（原文為：住在）我裏面，我也常在（原文為：住在）你們裏面。……這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。』（約15:4-5）。
再者，我們來到主前懇求時，也應運用信心立即求得心靈的潔淨。我們必須在禱告中立時求主將我們心靈中每一不潔意念和情緒都根除盡淨，更求主將祂無限的大愛澆灌、充滿在我們心靈中。此後，我們還要不斷籍著禱告、信靠和默想來保守我們的心靈在主的裏面，在主的恩愛中，在主的真道中，而不再讓任何一點罪擾亂我們心靈的平安。正如經上的勸勉：『我兒，……．你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。』（箴4:23）。
來阿，讓我們每一個污穢不潔、軟弱無力，即將淪亡的可憐罪人或信徒，都來投靠在慈悲救主的腳下，祈求祂的赦免和拯救，祂必立即用慈愛的聖手撫摸我們、懷抱我們，更要進入我們心靈中進行潔淨之工，並要對我們說：『我肯，你潔淨了罷！』 * 路光 *