我们曾研究过睚鲁的软弱的信心，和患血漏妇人的活泼的信心。今天我要和大家一同默想罗马百夫长的巨大信心。
罗马百夫长不但有着巨大的信心，而他的爱主、爱人的心，和他的虔诚敬畏主，一心尊主为大，而又极其谦卑的心，也都使我们深受感动。
让我们先从马太福音的记载读起：『耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。』（太8:5,6）。
这短短的一句话一开始就使我们深受感动。我们看到四福音中记载的，许多人来求耶稣，都是为自己求，或是为自己的儿子、女儿求，但这个罗马百夫长，却是为他的仆人来求耶稣。当时罗马百夫长统管一百个罗马兵丁，是有着相当权势的。他的家中也会拥有或多或少的奴仆，因当时罗马是一个奴隶制盛行的国家。奴隶可以像动物一样，在市场上公开买卖。奴隶的生命无人尊重和爱惜。但这个百夫长却极其爱他的仆人，甚至在原文中称他为『我的孩子』，为了求耶稣医治，还特别托了犹太人的长老和朋友去见耶稣。
我们想到他对仆人都这样有爱心，对其他人自然也必充满爱心。正如犹太长老在主面前介绍他说：『你给他行这事，是他所配得的。因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。』（路7:2-7）。
从百夫长介绍他仆人病情的话中，也可看出他充满了对仆人怜爱的心，他说：『我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。』
这短短的一句话，不但显明了百夫长的爱心，而也显明了他对主耶稣的信心。虽然他仆人的瘫痪病经过著名医生的治疗，都医不好，但是他却坚信主耶稣能医治他。百夫长对主耶稣的慈怜也充满了信赖的心。他不像睚鲁那样再三地求耶稣去医治他女儿的重病，惟恐耶稣不应允。他在祈求中只是把他仆人患病的痛苦情况告诉主耶稣，他信赖大有爱心的主比他更有爱心，主知道应该怎么作。因此他连最明显的要求都没有提出，只是说：『主阿，我的仆人害瘫痪病躺在家里，甚是疼苦。』
很巧，百夫长的这种祈求的方式，和极为深切爱主的马利亚、马大有一次为她们患重病的弟弟拉撒路代求的方式，完全相似。当时主耶稣在约旦河外，马利亚和她姐姐马大就打发人去见主耶稣说：『主阿，你所爱的人病了。』她们并没有说：『主阿，你去医治他。』她们相信主比她们更有爱心，主知道怎样作。主耶稣应允她们说：『这病不至于死，乃为上帝的荣耀，叫上帝的儿子得荣耀。』（约11:3,4）。
显然，罗马百夫长的这种充满信爱的祈求，立刻得蒙主的悦纳。主说：『我去医治他。』（太8:7）。想不到，『百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。』（太8:8-10）。
的确，百夫长的巨大的信心实在是了不起的。尤其百夫长是一个外邦人，和主耶稣接触的机会极少，他只是听见一些有关耶稣的事，竟已对主产生这么大的信心，甚至使主耶稣都激动、欢乐起来。主耶稣立即当众称赞他说：『这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。』
当然，这是指主耶稣在世时的情况。至于过去以色列历史中，也有不少先祖是大有信心的，就如亚伯拉罕就被称为信心之父。但主耶稣在世时，的确还没有遇见过以色列中有这么大信心的。因此主耶稣说这话时，连门徒都惭愧了。这对门徒也是一个教育，教导他们不可轻看外邦人，也要谦卑学习罗马百夫长的巨大活泼的信心。
接着，主耶稣又欢乐而严肃地展望到未来的情景说：『我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。』（太8:11,12）。
主耶稣在这里已经预先告诉我们，将来从东从西，在外邦各国中，将有许多人信主悔改，成为上帝的儿女，像罗马百夫长一样是大有信心，大蒙上帝悦纳的。他们将要『在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。』但是犹太本国的子民，本来天国是为他们预备的，但因他们的不信，倒不能进去，『竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。』而且这里所说的天国，实际上也就是指历代以来上帝所应许亚伯拉罕、以撒、雅各和一切属灵的以色列人的国，也就是以色列国。
主耶稣所说的这一番话，对门徒是个重大的启示，对外邦信徒是个大喜的福音，对不信的犹太人是个严肃的警告。
随后，『耶稣对百夫长说，你回去罢，照你的信心给你成全了。那时他的仆人就好了。』（太8:13）。
关于百夫长求主耶稣医治他仆人的事迹，就叙述到这里。现在让我们再进一步思考，从百夫长的榜样中，我们可以得到耶些教训。
百夫长的爱心
首先，百夫长的爱心一开始就使我们深爱感动。罗马百夫长不但对自己的仆人有着深切的爱心，而且他也爱被罗马帝国征服的百姓，为他们建造会堂。这说明他当时已经是一个敬爱上帝的人。再说，他所以能有一颗爱上帝、爱人的心，实也是由于被上帝的爱感动而来。正如经上所指出：『因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。』（约一4:7-8）。
经上也教导我们说：『不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。』（约一4:10-12）。
使徒彼得也劝勉我们说：『．．有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心（原文是又要加上爱，是指像上帝那样的圣爱）。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。』（彼前1:7,8）。
百夫长的谦卑和一心尊主为大的心
其次，百夫长的极其谦卑和虔诚的一心尊主为大的心，也使我们深受感动。虽然犹太人的几个长老在主面前称赞他说：『你给他行这事，是他所配得的，因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。』但他却自觉不配。不但拜托犹太人的长老，而且还托请朋友去见耶稣。末了自己也迎上前去，对主说：『主阿，不要劳动，因你到我舍下不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。』（路7:2-7）。
百夫长在此表现了何等谦卑、虔诚和一心尊主为大的精神！这实在是值得我们一切基督徒和上帝仆人所要效法的。
百夫长的巨大的信心
但最引起我们注意和深思的，还是百夫长的巨大的信心。罗马百夫长已为我们提供了一种最大的信心的例证。
甚么样的信心才算是最大的信心？最大的信心的特征是：不凭眼见，不凭感觉，只注目于主的话，主的应许，主的旨意，主的预言；它能从不可能中看到可能，从黑暗中看到光明，从绝望中看到希望，从死亡中看到生命；它在上帝的旨意中简直是无所不能的。如主耶稣曾亲口应许我们说：『你若信，就必看见上帝的荣耀．．』（约11:40）。又说：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。主耶稣还赐给我们另一个有关垂听祷告的奇妙应许：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。
在信心之父亚伯拉罕身上，我们就看到了这种最大的信心。他当时结婚许多年，连一个孩子都没有，上帝却对他说：『你向天举目观看，数算众星，能数得过来么？……你的后裔将要如此。』而亚伯拉罕也立刻『信耶和华，耶和华就以此为他的义。』（创15:5,6）。结果『因着信，连撒拉自己虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。』（来11:11,12）。
又如『亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，「从以撒生的才要称为你的后裔。」他以为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。』（来11:17-19）。而结果因着亚伯拉罕的信心，上帝为他成就的，真是超过人所能想象的，因为连全世界各国、历世历代所有因信称义、蒙恩得救的基督徒，也都要成为信心之父亚伯拉罕的子孙后裔（加3:7,29）。他的后裔确是像天上的星，海边的沙那样无数。
又如从先知但以理的身上，我们也看到了这种最大的信心。当巴比伦的术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人，因不能将尼布甲尼撒王所忘记的异梦再讲述出来而即将被杀之时，但以理虽然也被牵连在内，即将被杀，但他却毫无畏惧，坚信上帝必不会让他和三个同伴无缘无故的被杀死，因这样的死幷不能像殉道那样荣耀上帝的圣名；况且上帝造就他们多年，正要藉着他们在巴比伦宫廷中为真神上帝的名作见证，而决不是要他们现在就这样糊里糊涂被杀死。
他既然清楚地看明上帝的旨意，因此他就坚信上帝必会将尼王所忘记的异梦启示出来。于是但以理满有信心而大胆地进入王宫中，求王宽限一段时间，就可以将梦的讲解告诉王。这是何等巨大而活泼的信心。而他的信心也果然蒙主悦纳。在经过恳切祷告后，就在当天夜里，上帝在异象中将尼王所作的异梦和梦的讲解向但以理显明了。他藉此为真神上帝作了美好的见证，也挽救了众哲士的生命。
又如从但以理三个朋友身上，我们也看到了这种最大的信心。当尼布甲尼撒王发布命令，要各方各国各族的人都跪拜他所设立的金像，凡拒不敬拜的人将立时被投入烈火的窑中时，全国的人都下跪了，但这三个希伯来人却毅然站立，不肯跪拜。尼布甲尼撒知道后，大发烈怒，把他们召来，问他们说：『他们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像是故意的么？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我的手呢？』
然而这三个青年人却表现出极其巨大而全备的信心，回答说：『尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，
也不敬拜你所立的金像。』（但3:13-15,16-18）。结果他们的巨大而全备的信心，大蒙上帝的悦纳。他们虽然被投入了火势增强七倍的火窑中，但却得蒙上帝神奇的救护，烈火丝毫不能伤害他们，且有基督在火焰中和他们同行。
又如从使徒保罗身上，我们也看到了这一种最大的信心。当时保罗虽被囚禁于罗马城中，教会中也出现了一些混乱情况，但他却能因信从黑暗中看到光明，幷不断靠主欢乐。他在书信中安慰腓立比教会的众圣徒、众同工，说：『弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；幷且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。有的传基督，是出于嫉妒分争，也有的是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的，那一等传基道是出于结党，幷不诚实，意思要加重我捆锁的苦楚。这有何妨呢，或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。……只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，死了就有益处。』（腓1:12-20）。
当我们看到罗马百夫长和上述众先贤的巨大而活泼的信心时，我们是多么钦佩，多么激动阿！我们巴不得自己也都具有这样大的信心。
怎样能大大增强信心？
有甚么办法可以大大增强我们的信心呢？
第一，是要多多研究圣经，默想主的话语，把我们的信心完全建立在主的话，主的应许，主的预言和主的旨意上。当我们靠着圣灵的光照，深入而全面地查考圣经要道，研究但以理、启示录的预言，并默想主的话语时，我们的信心必要大大增强。
第二，是要多多在圣灵里祷告，要在祷告中求主加增我们的信心，并在祷告中不断操练和运用我们的信心。人的身体若缺少锻练，就必日趋衰弱。反之，越加锻练，就必越加强健。照样，我们的信心也是这样，越多锻练，也必越是强健。
第三，是要在追求品格成圣，努力为主作工，以及得胜诸般考验、试炼的实践生活中，多多操练和运用我们的信心。这样就能使我们的信心不断增长壮大，幷满结仁义的果子，直到迎见主的圣面。 * 路光 *