今天是我们教会大喜的日子，有这么多弟兄姐妹受浸归主，加入主的教会。主耶稣告诉我们，地上一个罪人悔改，天上的使者都要在上帝面前为他欢喜，何况今天有这么多弟兄姐妹受浸归主，加入天父上帝的大家庭。让我们今天也一起欢迎他们成为我们教会中的弟兄姐妹。我也特别祝贺你们受浸归主，加入我们教会，成为上帝末后的余民，是特别蒙主赐福的。我们教会有二大真理财富，第一是我们对圣经的真道，和但以理启示录预言，有着特别深入的研究，明白许多重要的真道，是其他一般教会所不大明白的。例如关于基督复临，千禧年，和新天新地的真道；关于教恩和律法的关系，二种律法的区别，遵守上帝诫命和其中安息日诫命的必须；关于人死后的情况和复活的盼望，灵魂的实质和招魂术的真相；关于但以理启示录中的预言和三位天使的信息。我们教会中另一重乂的财富是圣灵藉怀爱伦所的重要著作。能帮助我们更透彻明白圣经的教训，作好准备，迎见主来。我们教会的信仰有二大特点：第一是信靠主的救恩，遵守上帝的十条诫命，包括其中第四条遵守安息日的诫命。其他绝大多数基督教会虽然也都认为上帝的诫命是必须遵守的，只可惜他们由于受到罗马天主教千百年来错误遗传的影响，都只遵守九条诫命，而没有遵守第四条安息日的诫命。我们教会的信仰的第二大特点是：迎候基督复临。我们根据圣经预言和预兆，确知深信主耶稣基督很快就要以万王之王的身份，坐在天父上帝宝座右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀，驾云降临，来迎接我们回天家。我们将来要和天父上帝，主耶稣基督，并千千万万天使永远在一起，得享无比喜妹和荣耀！我们应当怎样预备迎见基督复临呢？我愿以犹大书中提到的四件事情，和大家共勉！请看犹大书20-21节：『亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。』
一，『在至圣的真道上造就自己』
至圣的真道是指圣经的教训和上帝的话。圣经上宣告：『圣经都是上帝所默示的』（提后3:16-17,15）。圣经中充满上帝的话，从广义来说，圣经就是上帝的话。上帝的话是满有亮光和大有能力的：
一，上帝的话能使我们信而悔改得生命。经上说：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道（上帝的道原文就是上帝的话）。』（彼前1:23）。
二，上帝的话能使我们的属灵的生命得到喂养和成长。主耶稣说：『人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所说的一切话。』（太4:4）。先知耶利米也说：『耶和华万军之上帝阿，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。』（耶15:16）。 义人约伯也说：『我看重祂（上帝）口中的言语，过于我需用的饮食。』（伯23:12）。使徒彼得也劝勉信徒说：『要爱慕那纯正的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。』（彼前2:2）。
三，上帝的话能使我们的心灵品格成圣。主耶稣为门徒代求说：『求你用真理使他们成圣，你的道（原文是你的话）就是真理。』（约17:17）。
四，上帝的话是我们『脚前的灯』和『路上的光』（诗119:105,130）。使我们能安全地行走天路，直到主来。
五，上帝的话是我们信仰的根据和标准，能保守我们不受任何谬道的迷惑和邪灵的欺骗，能使我们完成末后传道救灵的大工，得胜一切的考验，欢然迎见主的圣面！圣经上说，『人当以训诲和法度为标准（也就是以圣经的教训和上帝的律法为标准），他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。』（赛8:20）。主耶稣也警劝我们说：『若有人听见我的话不遵守，我不审判他。……弃绝我不领受我话的人有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。……我也知道祂（上帝）的命令就是永生。』（约12:47-50）。使徒彼得也告诫我们说：保罗『信中有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。』（彼后3:16）。启示录书末了也发出警告说：『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言若有人删去甚么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。』（启22:18-19）。
因此我们每天不论怎么忙，总要用一点时间灵修读经，默想主的话，好像每天必须吃饭一样。可首先默想四福音主耶稣的生平事迹和教训，再默想其他各经卷的教训，每次少读一点，要仔细默想，身体力行，藉以喂养自己的灵命，造就自己完美的品格。
每天或每周，我们也要安排一些时间，有系统地深入全面地研究默想圣经的基本要道，但以理启示录的预言，藉此将我们的信仰完全建立在圣经的根基上，纯正无误，永不动摇。以后还可对圣经作分卷的研究。在作这样的研究时，可参看『圣道专题研究』『但以理研究与默想』『启示录研究与默想』『圣经分卷研究释要（新旧约分册）』以及本会的其它参考书。
我们也要特别研读怀爱伦的著作，如先祖与先知和先知与君王二本书能特别帮助我们明白旧约圣经，历代愿望能特别帮助我们明白四福音主耶稣的一生事迹和教训，使徒行述能特别助我们明白使徒行传和新约各卷书信，善恶之争能特别帮助我们明白但以塌启示录中的重大预言，特别是关于末后时代主来前后的种种重大事件，是我们每个要等候主来的上帝余民必须明白的。至于喜乐的泉源更是详释基督徒信而悔改，被圣灵重生，和在基督里长大成人的真道，是每一个要得永生进天国的人必须明白和实行的。还有其他怀爱伦著作都是很宝贵的。
二，在圣灵里祷告
祷告更是基督徒生命中不可或缺的。首先，祷告是得救的必须。正如经上所说：『凡求告主名的，就必得救。』（罗10:13）。我们各人实际上都是借着信而悔改的祷告而得蒙主恩拯救的。
而且我们也要借着不断的信而悔改的祷告而作成得救的工夫。求告主名不单是初信主的人的需要，我们基督徒也需要时时不断求告主名，天天不断求告主名，并且终身不断求告主名。我们是需要活到老，悔改到老的。悔改的深度是没有止境的，成圣的程度也是没有止境的。随着悔改的不断加深，我们的心灵品格也就变得更成圣，主的宝血也就将我们洗得更干净。这样，当主耶稣再来时，我们就能『没有玷污，无可指摘，安然见主。』（彼后3:14）。
第二点，祷告是我们属灵生命的呼吸。一个基督徒如果忽略、停止了祷告，特别是每天早、晚的定时祷告，他的属灵生命就会感到烦闷不安，甚至渐渐窒息而死。因此祷告的重要，就如同生命的呼吸一样。一个人停止了呼吸，生命就不能维持，照样，一个基督徒若停上了祷告，他的属灵生命也不能维持。
第三点，祷告是我们和上帝交通、来往的方法，藉此可以源源不断地从上帝那里得恩典、得能力、得亮光，使我们能不断得胜试探，离罪成圣，作成主工，凡事感恩，靠主喜乐，直到主来。
关于祷告的内容，天父上帝和救主耶稣对我们的爱远超过父母对我们的爱，天父和救主对我们的爱是无限的，因此我们日常生活和学习工作方面，如有甚么困难、缺乏和需要，都可以祈求，但我们每次祷告，首先应当祈求二件最重要的事，这二件事也应当是我们时时不断、天天不断、终身不断追求的目标。正如主耶稣亲口教导并应许我们说：『所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。』（太6:31-33）。
主耶稣在此指示我们要先求上帝的义和上帝的国。所谓先求上帝的义不但是因信称义，而也是要因信成义。讲得具体一点，所谓追求上帝的义，也就是要我们不断依靠主宝血的功劳和主圣灵的大能，而谦卑悔改，求主宝血洗净赦免我们心灵意念，言语行为上的一切的罪（也即因信称义），并求主圣灵的大能使我们不断离罪成圣，圣而又圣（也即因信成义）。
所谓先求上帝的国，简单地说，也就是要传道救人。我们多引领一人进天国，也就是使天国多一个子民，天国的福音传遍了，天国的子民人数满足了，上帝的国也就建成了。我们首先要为家中未信主的亲人、亲戚、朋友祷告，也要为教会的复兴，传道救灵工作的开展祷告，为晚雨圣灵的沛降和全国普世传道救灵大工的完成祷告。
我们不但要祷告，而且要在圣灵里祷告。所谓在圣灵里祷告，也就是要依靠圣灵的帮助，按着圣灵的意思（也就按照上帝的旨意），用信心恒切祷告。正如经上所说：『』
三，保守自己常在上帝的爱中
主耶稣也同样劝勉我们说：『我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。』（约15:9）。
常在主的爱里是甚么意思呢？所谓常在主的爱里，也就是要作一个讨主喜悦，蒙主恩爱的人。正如使徒保罗劝勉年青的提摩太说：『你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。』（提后2:15）。
所谓常在主的爱里，也就是要像先知但以理一样，作一个大蒙上帝眷爱的人。但以理曾在异像中，前后一连三次被加百列称为大蒙眷爱的人，可见他在上帝面前是何等深蒙眷爱。（但9:23.
10:11,19）。
所谓常在主的爱里，也就是要像先祖亚伯拉罕一样，成为一个大蒙上帝喜爱、赐福的人。亚伯拉罕真是一个特别蒙上帝赐福的人，甚至上帝应许他，要使天下万国都因他和他的后裔得福。
所谓常在主的爱里，也就是要像耶稣的母亲马利亚一样，作一个蒙大恩的人。正如加伯列向马利亚显现时，一开始就称呼她说：『蒙大恩的女子，我问你安。主和你同在了。』（路1:28）
那么，我们应当怎样行，才能作一个常在主的爱里而大蒙眷爱，大蒙赐福，大蒙恩惠的人呢？
正如主耶稣接着教导我们说：『你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。』（约15:
10）。
那么，主的命令是甚么呢？虽然命令的原文和诫命是同一个字，但在此译为命令是很好的，包含的意思更广。主的命令包括上帝的十条诫命和爱上帝和爱人的二大总纲，包括上帝的旨意，主的道和圣经的教训在内。
例如上帝在西乃山上颁布十条诫命时，也曾亲口应许我们说『爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。』（出20:6）。
主耶稣约翰福音中又说：『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。』接着又说：『人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。』（约14:21,23,24）。
主耶稣有一次也教训众人说：『谁是我的母亲？谁是我的兄弟？就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。』（太12:48-50）
关于主的命令，主的道，上帝的诫命和上帝的旨意等等，如结合到我们具体的生活来说，主要分三个方面：
一，我们要时时，天天，终身不断求靠主的宝血赦罪的功劳和圣灵的大能，遵守上帝律法的属灵精义和二大总纲，不断追求完全像天父完全一样，不断效法主耶稣的完全圣洁无罪，爱上帝爱人的榜样，而不断离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人；不断地为永恒的将来建造完美的基督化的心灵和品格。也正如使徒保罗所说的：『我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。』（加2:20）。在另一封书信中又说：『只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。』（腓1:20-21）。后面又说：『我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。』（腓3:9-15）。
二，不断求主带领，靠主恩助，尽到服务行善，传道救灵的责任；不断献身，为主而活，为主而用，靠主多结美果。我们知道，今生短暂虚空，我们所有一切生不带来，死不带去；但我们在主里所结的品格成圣，爱主爱人的果子，和传道救灵的果子，却要带到天国中，存到永远。正如主在葡萄树和枝子的比喻中勉励我们说：『我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。』（约15:5,8）。这里所说的果子，不但是指悔改的果子，成圣的果子，圣灵的九种果子，而也是指传道救灵的果子。正如主随后对门徒所说的：『不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。』（约15:16）。使徒保罗也在传道救灵的大工上为我们留下了美好伟大的榜样。他为主劳苦牺牲，历经患难，和众使徒众弟兄姐妹一起，将福音传遍了当时的天下。最后在即将殉道之前，他靠主充满了平安喜乐地说：『我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。』（提后4:6-8）
三，我们也要不断靠主喜乐，凡事感恩，得胜一切大小考验和试炼。正如使徒保罗在罗马牢房中以身作则地教导我们说：『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓4:4-7）。又说：『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
（四）仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生
最后一句话教导我们要不断仰赖主耶稣基督对我们的无限怜爱和舍身流血的赎罪大功，直到永生。我们每一个人将来能得永生进天国，都完全是靠赖主宝血赎罪的功劳，而不是依靠我们自己在主里所行的义。因我们所行的义并不能赦免我们的罪，况且我们所行的义在主面前永显差距。因此众先知众使徒和众圣徒，没有一人敢依靠主自己的义，而都像十字架上信而悔改的强盗一样，都完全靠赖主宝血赎罪功劳而得永生进天国。但若要依靠主宝血赎罪的功劳而得永生进天国的人，必须不断信而悔改，不断靠赖主的恩助而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人。换一说法，也就是要不断靠赖主的宝血而因信称义，不断靠赖主的恩助而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，而不断因信成义。（路光2019,8,13）