第四章 圣经中的天文学(三)
——奇妙的宇宙观
现在要继续向大家介绍圣经中的天文学。我们已经详细研究了圣经中的地球观，圣经早就指出地球是圆球形，是悬在空中的，是会旋转的，是受制于万有引力定律的，并且地球在宇宙中小如微尘。接着我们又离开地球，去探索了天上的星辰。让我们看到了天上的众星真是多得不能数算，星体的组合和运转又是何等奇妙，真如圣经上早就启示我们的。现在就让我们进一步来观看圣经中奇妙的宇宙观。
圣经开头的第一句话就是：『起初上帝创造天地。』（创1:1）
须要注意的，这里的『地』在原文中为单数，显然是指地球说的。关于圣经中的地球观，前面已详加介绍，这里不再重复。
更须注意的，这里的『天』在原文中为一复数名词（新国际版英文圣经，美国标准重译本圣经，和英文钦定本重译圣经都将此字译为复数式），不是指一个天，而是指许多个天，应译为『诸天』或『众天』等等。这众多的『诸天』实际上也就是指的整个宇宙和其中的众星系、众天体。这一切都是上帝创造的。正如经上所说：『诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造（耶和华为上帝圣名之一，意即自有永有者），万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，．．因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6,9）。
『诸天』，这对古人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因为自古以来，人们一向以为宇宙中只有一个『天』，正如只有一个『地』一样。古人所谓『天地』的含意，原就限于此。即使在一、二个世纪之前，几乎所有的天文学家、科学家等等，也只知道宇宙中只有一个『天』，并以为太阳、月亮和所有的星球，都处在这个天空中。但圣经中早在三千五百年前就已明确指出：『天』不止一个，而是许多个。可见，『诸天』这个奇妙的启示绝不可能出自人的想法，而必是出于圣经的默示者，也就是『创造诸天的耶和华』的启示。（赛45:18）。
到了今天，我们有了现代的天文学知识，也已远比过去历代的人们更能深入领会『诸天』这一启示的无穷奇妙的含意了。从十六世纪起，由哥白尼提出，并经后人不断证明充实的『日心说』（或称太阳中心论），已能告诉我们：月亮不过是环绕地球而运转的卫星，地球不过是环绕太阳而运转的九大行星之一，但当时人们对恒星的实质还没有认识，以为所有的恒星也都是环绕太阳而运转的。因此那时的宇宙观实际上仍不过是一个扩大了的『太阳系』。
但从十八世纪后，到二十世纪初，人们的宇宙观才渐渐从『太阳系』扩大到『银河系』，知道太阳也不过是银河系中约一千二百亿颗恒星中普通的一颗，并都环绕银河系的中心而运转。例如我们在晴朗的夜空中，所看到的每一颗闪闪发光的星星，除个别一、二颗属于行星外，其它全部都是属于银河系中的恒星，它们实际上也都是一个个遥远的太阳。然而我们地球上所能看到的星空范围和恒星数目仍是极其微小的，因我们在地球上单靠肉眼所能看到的恒星数目，总共不过六千颗左右，只等于银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极小的零头。由此可见，我们地球上所能看见的日、月、星空，不过是银河系中很小很小的一块空间，是许许多多太阳系天空中的普通的一个！
而从二十世纪二十年代起到现在，人们的宇宙观又进一步从『银河系』扩大到『河外星系』。因为现代天文学家运用巨大的天文望远镜，已在银河系以外，发现了数不清的类似银河系一样的巨大星系，被称为『河外星系』。每一个河外星系都包含有几百亿几千亿颗恒星。如果我们将每一个星系看作一个『天』的话，那么现今能观测到的河外星系总数已达到数千亿之多。而且这数千亿个星系又分别组成了不同等级的星系团，超星系团，以致于更庞大的远未能探测到它边界的天体系统——总星系，并且看来所有星系都环绕总星系的中心而运转。由此看来，圣经中以『诸天』，或说许许多多的『天』来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体，真是何等确切阿！
关于圣经中的宇宙观，本来介绍到这里，已令人感到奇妙非凡了，因现代天文学所探测到的上述一切事实，都完全证实了圣经中古老启示的正确性。但现代世人既然对宇宙观问题继续在提出各种各样的假设，因此我也要根据圣经的启示，进一步介绍我们基督徒的宇宙观。关于这方面，可分四个问题来论述：（一）宇宙的起源问题，（二）宇宙的大小问题，（三）其它星球上有没有高级生命的问题，（四）上帝的宝座在哪里的问题。
（一）宇宙的起源问题
我们先来看第一个问题，宇宙的起源问题：宇宙究竟从何而有？地究竟怎样产生？这是人们时常喜欢思考的问题。其实本文开头引用的经文早已对此问题做了权威的回答：『起初上帝创造天地。』随后灵感的诗人也宣告了上帝的启示：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成，．．因为祂说有就有，命立就立。』（诗33:6,9）。先知杰里迈亚也进一步指出：『耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。』（耶10:12.赛40:26）。
上帝在圣经中向我们所作的这一切启示，都是天经地义，完全真实可信的，也是人的理性和良知所容易接受的。有些无神论者不信天地万物是上帝所创造的，却认为这不可思议的奇妙宇宙是本来就有的。其实这种看法倒是违背人的理性和良知的，也是完全不符合事实的。正如圣经上所指出的：『自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。』（罗1:20）。另一处又指出：『因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。』（来3:4）
十七世纪伟大的科学家牛顿，曾设计了一个太阳系的模型，并请一位能干的机械师，按照他的设计，为他制造了一架精巧的太阳系模型：中央是一个镀金的大球，代表太阳，周围好几个小球依次代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星．．等等行星。各星球都用齿轮和链带相连接。当曲柄转动时，各行星也都各自环绕太阳而运转。有一次，牛顿有一位不信上帝创造的朋友，来到他的书房里，看到了这一架精巧的半自动的太阳系模型，摆弄兴赏之余，不禁赞佩不已。就问牛顿说：『阿，这模型真是精巧极了，是谁造的？』牛顿故意回答他说：『不是谁造的，这个小模型是自然有的。』他的朋友当然不满意他的回答，还是追问究竟是谁造的？于是牛顿认真的对他说：『这一具小模型不过是太阳系的缩影，它的法则不用说，你也知道。一个这么小的玩意儿，我都不能叫你相信它没有一个设计者与制造者。那么，你还说你相信这模型所代表的伟大星系却没有一个设计与制造者么？你这自相矛盾的结论是怎样推出来的？』这一位朋友也是一位科学家，立刻被牛顿说服，成了一位基督徒。（摘自布道小册子『真的没有神吗？』金福泉着）。
关于宇宙的起源问题，现在再分三点作进一步研究：（一）天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的？（二）天地是甚么时候被创造的？（三）天地是怎样被创造的？
天地由谁所造
我们先来研究第一点，天地究竟是由怎样的一位上帝所创造的。圣经一开始就对此问题作了明确而奇妙的启示：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。
值得注意的，本句经文中的『上帝』一词，在旧约圣经原文希伯来文中既不是用的单数式，也不是用的双数式，而是用的多数式（ELOHIM）。这暗示我们的创造主上帝有三位，即圣父上帝、圣子上帝、和圣灵上帝。圣灵又被称为上帝的灵和基督的灵。但是接下去所用的『创造』一词，原文中却是用的单数形态动词（BARA），这又暗示我们的创造主上帝是『三位一体』的上帝。由此可见，创造的工作是由圣父、圣子、圣灵『三位一体』的真神上帝同心同德、同力同工，联合一致完成的。正如创世纪一章中接下去就提到：『上帝的灵运行在水面上。』（创1:2）。 又在后面造人时，『上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。』（创1:26）。
至于圣子上帝也就是我们的主耶稣基督，在创造工作中具体担任『工师』（箴8:22,23）。圣经上说：『万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。』（约1:3）。『因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。』（西1:16）。主耶稣就是我们的创造主，后来当我们人类犯罪堕落，即将永远灭亡之时，祂又蒙上帝差派作我们的救赎主。我们真要感谢赞美祂。
天地何时被造
我们再来研究第二点，天地是甚么时候被创造的？上面的经文中也已对此问题作了权威性的回答：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。
有些不明白圣经的人曾在这一点上讥诮、攻击圣经，说甚么圣经告诉我们：太阳、月亮、星辰和地球都是在六千年前被创造出来的。其实这根本不是圣经上的说法，而不过是中古时代罗马天主教会，以及后来受他们影响的某些教会人士的说法。
事实上，上面的经文已经笼统地告诉了我们日、月、星辰、星系和地球被创造的时间，说：『起初上帝创造天地。』（创1:1）。 圣经上另一处也同样提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文为复数）也是你手所造的。』（来1:10）。所谓『起初』，意思就是在遥远的过去，当它们一开始的时候。其中并没有具体指明它们被造的时间。这一简略的启示实包含着上帝无穷的智慧。因上帝知道，即使将天体星系起源的时间详细告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的，而且反倒会引起历代不信之人无谓的争论。就如过去以来天文学和地质学家们对日、月、星辰和地球，以致于星系起源的时间，也都是众说纷云，争论不休。再说现在所谓的『起源』和圣经中所说的『创造』，又有着完全不同的含意。正是为了这些原因，上帝在圣经中有意不提创造的具体时间，只是以无可争辩的权威庄严宣告：『起初上帝创造天地。』
圣经接下去又说：『地是空虚混沌，渊面黑暗。』（创1:2）按照圣经原文也可以翻译为：『地成了空虚混沌，渊面黑暗。』也许地球开始时处在火红发光的熔融状态，经过漫长的时期后，才渐渐冷却成了空虚混沌，渊面黑暗的状态。此后上帝的灵才运行在水面上，为要进行六天的创造大功，以创造地上的万物和人类。（创1:2下-31）。
也许有人要提出疑问：创世记一章十六节不是提到上帝在第四日造了太阳、月亮和众星么？其实这是由于圣经翻译上的问题。在本节经文原文中所用的『造』字和『起初上帝创造天地』中的『创造』一字，本是不同的两个字。这里的『造』字按原文可以译为安排或摆列。因为在『起初上帝创造天地』时，太阳、月亮、星辰和地球就都被造出来了。以后在创造周的第一日，上帝又使包围地球的浓密大气层减退，使太阳光得以射进地面，以致由于地球的自转，昼夜也就开始分明了。正如经上记载：『有晚上有早晨，这是头一日。』（创1:3-5.另参林后4:6）。但当时仍有重重的浓密的水蒸汽包围大地，太阳、月亮、星辰还不能显露出来。第二日上帝又使『诸水（就是地上的水和水蒸汽）之间』产生『空气』（原文为空间），即使水蒸汽或上升为云，或下降为水，于是『上帝就造出空气，将空气以下的水（就是海水）和空气以上的水（就是云）分开了。』（创1:6-8）。显然这时仍有密云遮天，日、月、星辰仍不能显露。直到第四日，上帝才使天空拨云开朗，云消雾散，太阳、月亮、星辰显露出来，普照大地，同时也进一步调整、摆列了太阳、月亮和地球之间的相对角度和位置，以形成地球上最美好合适的气候。现在就让我们来完整地读一下第四日的创造工作：『上帝说，天上要有光体，（意思就是使日、月、星辰能在天空中显露出来），可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。于是上帝安排了两个大光，大的管昼，小的管夜，又安排众星，就把这些光摆列在天空，普照在大地，管理昼夜，分别明暗，上帝看着是好的。』（创1:14-19）。
总之，圣经上从未说过太阳、月亮、星辰和地球是六千年前被造的，而相反一开始就已明确指出：它们是在『起初上帝创造天地』时被造的。至于地球上的万物和人类倒真的是在大约六千年前被造的。这不但有圣经上的明确启示，而且也有极多强有力的科学上的证据。以后将会向大家介绍。
天地怎样被造？
现在再来讲第三点，天地是怎样被创造的？
圣经上一方面启示我们：『诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成，．．因为祂说有就有，命立就立。』(诗33:6,9)。另一处也说：『我们因着信就知道诸世界是藉上帝的话造成的。这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。』（来11:3）。而另一方面圣经上又告诉我们：『耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。』（耶10:12）。另一处也说：『你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名，因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个也不缺。』（赛40:26）。
以上两方面不同的说法，含意是完全一致，毫无矛盾的。因上帝的话，也就是上帝的命令，本是上帝旨意的表达，而上帝的旨意又是以上帝无限的权能和智慧为后盾的。因此，只要上帝的旨意一定，命令一发，任何创造工作都将因上帝无限的权能和智慧而立即完成。所以根据上面所说可见，宇宙中的众星系、众星体，实质上都是上帝用祂无穷的能力和智慧创造出来的。换句话说，宇宙万物实质上都是上帝无限能力和智慧的结晶。今天我们有了现代的科学知识后，已远比过去历代的人们更能理解圣经上这些启示的无穷奇妙的含意了。
过去旧有的物质不灭定理，一向认为物质既不能生，也不能灭；过去的质量守恒定律也一向认为质量既不能增多，也不能减少。关于这方面当时人们常举碳的燃烧为例。碳在空气中燃烧后，似乎化为灰烬了，实质上碳仍然存在，并未减少，不过变成二氧化碳的形态跑到空气中去了。因此有些人便妄想以此『证明』宇宙中的物质不是上帝所创造的，而是本来就有的，因它是不能生，也不能灭的。但自从1905年爱因斯坦提出了相对论的质能关系式和发现原子能后，人们已经确知：质量可以转化为能量，有形的物质也不再是不能生、不能灭的。例如原子能就是质量转化为能量的一个例证，当原子核产生出大量原子能后，原有的原子核就被破坏了，原有的质量也减少了。正如有一位科学家指出：『随着原子核的研究的进展，质量转化为能量的过程越来越得到证实，知道这是太阳热的来源，并且成为制造原子弹的根本原理。』（板田昌一着『新基本粒子对话观』29页）。
人类现今所已掌握的使质量转化为能量的方法有两个：一个是：使重原子核（如铀、Pu等原子核）分裂而释放出大量原子能。这一过程称为原子核的裂变反应。如原子弹就是根据这一原理所造成。第二个方法是：使两个轻原子核（如氢、氚、氘、氦、锂等原子核）聚合而释放出更大量的原子能。（比上述裂变的能量大十倍）。这一过程称为原子核的聚变反应。如氢弹就是根据这一原理造成的。由于轻原子核的聚变反应必须在千百万度的高温下才能进行，也就是需要在原子弹爆炸后所产生的高温下才能进行，因此轻原子核的聚变反应又被称为热核反应。而根据这一原理制成的氢弹，也就被称为热核武器。氢弹的爆炸所以需要以原子弹的爆炸为『引火线』，也就是这个道理。
至于在自然界中，太阳就是一个极其巨大的热核反应源，而太阳对我们人类来说，也是和平利用原子能的一个最伟大的典范。
人类现今虽然已经能够通过某些原子核的裂变或聚变反应，使原子核中的部分质量转化为能量，但还远未能使原子核的全部质量，以至于全部物质转化为能量。物质中所蕴藏的能量，也就是上帝创造时所凝聚在物质中的能量，是极其巨大的。例如有一位作者提到：『现在已经发现，在中子和质子里面（按：原子核是由中子和质子等所组成）所牵涉到的能量改变，要比原子核里所牵涉到的能量改变，大千百倍。』（金星南着『原子核和原子能』32页）
而在大自然的宇宙中，科学家们近年来也发现了一种奇异的天体——『类星体』，正在以人们还未能理解的方式，释放出极其惊人的巨大能量！据报导，近年来科学家们利用射电技术，已在太空中射电源处发现了二百多个类星体，类星体的『奇异特征』之一，『是在单位时间里辐射出来的能量非常大。据观察计算，类星体的体积只有一般星系的一百亿亿分之一，而它辐射出来的能量却比一般星系大一千倍。目前物理学上已知的最大能量来源是氢弹爆炸的热核反应，但远不能解释像类星体这样大的能量其源渊如何。因此有的天文学家认为在那里进行着新的能量释放形式。有的物理学家认为那里正进行着物质与反物质碰撞的「湮灭」过程，也就是物质全部转化为以能量的形式表现出来。』（科学普及资料）
关于物质与反物质碰撞后『湮灭』的过程中释放出大量能量的问题，还可引证一些数据：
『二十世纪核物理学的惊人成就之一，是发现了自然界存在着某种特殊的对称性，也就是说，存在一个对应于每个物质粒子的所谓反粒子。因物质粒子是以『双』粒子而存在。反粒子与粒子的质量和动量相同，而电荷与其它性质则相反。早在1928年，皮．狄喇克最先预言在自然界存在这种对称性。1932年在宇宙线的探测中，发现了第一个反粒子，这就是正电子（反电子）；二十年后，利用高能加速器又发现了反质子和反中子；自此以后，发现了一大类不稳定粒子，这就是反超子．．』
『与此同时，根据理论研究，除了基本反粒子，还存在着更为复杂的由反质子和反中子构成的反原子核。因此对应于周期表上每种化学元素的原子，都应有相应的反原子核和正电子（而不是电子）构成的反元素。所以，在任何由普通物质原子构成的化合物附近，还应存在一种类似的由反物质原子构成的化合物。换句话说，宇宙中可能存在着一些由反物质构成的区域。』
现在，利用数十亿电子伏的大型粒子加速器，已有可能通过实验研究反物质。苏联利用七百亿电子伏的质子加速器，已首次观察了氦原素的反氦原子核，它是由两个反质子和一个反中子构成的。．．反氦原子核的发现，具有非常重大的意义，因为它证实了理论上关于反物质存在的预言。』
『反物质与普通物质的不同点仅在于：「反原子」内正电子壳层取代了电子壳层，反原子核取代了原子核。
粒子——反粒子相互作用的特点是：在其相互碰撞后，它们全部消失（即粒子——反粒子的「湮没」），而释放出大量能量，结果变成具有更小质量的粒子。正如一个正电子同一个电子碰撞，可能转变为两到三个伽玛光子那样。反质子同质子或中子碰撞后，可能转变成几个介子，这些介子可能在物质内被吸收，也可能发生衰变。由于这种湮没作用，反物质不能与物质稳定地共存。事实上，这类『混合物』可发生连续的相互毁灭过程，直到它们当中的一个被完全「烧掉」为止。．．由于反物质在湮没时会释放大量能量，所以天文物理学家经常假设说，在宇宙中存在着一种「反物质世界」，以解释一些难以理解的宇宙强辐射源。』（国外科技动态）
以上我们已引用了不少事例与数据，证明质量可以转化为能量，有形的物质可以转化为无形的能。『物』既然可以转化为『能』，那么反过来，『能』也可以凝聚为『物』。而这一过程，实际上也就是上帝用能力创造宇宙中各样物质的过程。
圣经上告诉我们：上帝的能力是无限的。祂是无所不能的全能者。（启1:8）。祂也是一切能力的泉源。灵感的诗人说：『上帝说了一次、二次我都听见，就是能力都属乎上帝。』（诗62:11）。上帝的能力也是表现在多方面的。表现于大自然中的各种能量，例如光能、热能、电能、磁能、原子能．．等等，也不过是上帝能力一方面的微小表现。因此一切形式的能量，最终也都是由上帝而来的。例如圣经上称上帝为『众光之父』(雅1:17)。甚至说：『上帝就是光』（申4:24）。『上帝乃是烈火』（来12:29.）。『有烈火在祂前头行．．祂的闪电光照世界．．』（诗97:3,4）。
由以上经文可见，上帝既拥有无限的能力，并能发出无限的能量，因此也就能在宇宙中进行各种的创造。正如经上所说：『你们向上举目，看谁创造这万象，．．因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。』（赛40:26）。另一处又说：『祂心里有智慧，且有大能力．．祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。』（伯9:4-10）。
（二）宇宙的大小问题
现在我们再来研究第二个问题，就是宇宙的大小问题：宇宙究竟有没有边界？天体的数目究竟有多少？这也是人们常常喜欢推测的问题。
首先，我们可以想象，宇宙的空间（或说宇宙外面的空间）是无限的。假如宇宙的空间有边界，那么边界以外是甚么呢？岂不仍然是无限的空间吗？
第二，宇宙中的众天体、众星系是多得数不清的。正如经上所说：『天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量。』（耶33:22）。正如我们上面已经提到，按目前我们的科学技术水平，所能探察到的河外星系估计总数已达数千亿之多。这数千亿个星系，包括我们银河系在内，又分别组成了不同等级的星系团、超星系团、以至于总星系。至于这个总星系的范围究竟有多大，边界究竟在那里，现在还根本无法察知。至于在我们的总星系以外，还有多少总星系，以及在无限的宇宙空间中，所有各级总星系的延伸范围究竟有多大，我们更不得而知。现在我们所能探测到的范围距离我们地球还只有一百五十亿光年。因此，对我们人类来说，天上众星体、众星系的数目实在是多得无法数算的，也是我们有限的人类永远探测不尽的。正如乔布记中琐法所说：『你考察，就能测透上帝么？你岂能尽情测透全能者么？』（伯11:7）。『祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。祂造北斗、参星、昴星并南方的密宫。祂行大事，不可测度；行奇事，不可胜数。』（伯9:8-10）。
然而，对无所不能，无所不知的创造主上帝来说，天上众星体、众星系的数目仍然是有限的、有数量的。正如上帝在以赛亚书40章26节中所说：『你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。』诗篇147篇4节上也说：『祂数点星宿的数目，一一称它的名。』
第三，上帝的能力和智慧是无限的，是不受空间、时间、物质限制的。只要上帝愿意，祂就可以在无限的空间和时间中，进行无限的创造。祂能使能量凝聚为质量，使无形的『能』，变为有形的物质（参：耶10:12.赛40:26）。祂也能使质量转化为能量，使有形的物质化为无形的『能』（参：来1:11,12）。祂能废去旧天地，重新创造新天地。天地可以改变，祂却永不改变。（来1:10-12）。而另一方面，圣经中也启示我们，上帝『常用祂权能的命令托住万有』，并也借着『天的定律』或说『天地的定律』管理万有。（来1:3.伯38:33.耶33:25.『定例』按原文也可译为『定律』）。因此世人根本不需要杞人忧天，好像怕天要塌下来。我们完全可以信赖全能全智全爱的上帝。圣经上告诉我们，主耶稣很快就要再来，接我们历代以来得救的圣徒到天父上帝那里去。一千禧年之后还要为我们重新创造新天新地。我们将要和天父上帝、主耶稣并众天使永远在一起。
（三）其它星球上有无高级生命？
现在我们再来研究第三个问题，就是：其它星球上究竟有没有高级的生命？
现在不是有许多科学家、哲学家、文学家等等，在推测其它星球上有没有像我们人类，或者比人类更高级的生命吗？其实何需推测呢？上帝在圣经中早就对这个问题作了明确的启示。圣经上告诉我们，上帝不但在我们这个地球上创造了世界万物和人类，而且也早已在天庭中创造了千千万万大有能力、智慧的天使，侍立在上帝宝座的左右，并还在其它无数的星球上创造了无数的世界，以及其中有生命的万物和类似人类的高级生灵。正如经上所说：『上帝．．也曾借着祂（基督）创造诸世界。』（来1:2）。又说：『我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。』（来11:3）。这里所谓『诸世界』，就是众多的世界的意思。
只是其它诸世界和我们这个世界目前的情况是大不相同的，因为全宇宙中只有我们这个世界的人类已经受到魔鬼的欺骗引诱而犯罪堕落了，以致于我们人类不但失去了圣洁的喜乐，属天的荣光，永生的生命，而且生老病死的痛苦，天灾人祸的悲惨，也都随着罪恶一同进入了世界。至于一切受造之物也都因此受到了咒诅，一同叹息劳苦，直到今日。（参创世记三章，罗5:12.8:22