第十二编 最后的勉言
第一百○七章 服务的能力
当此危险的日子，教会所需要的是一大队象保罗那样的传道人，他们曾教导自己作有用的人，在上帝的事工上有深刻的经验，也是满腔热忱而切心努力的人。所需要的是成圣克己牺牲的人。--不躲避艰险与责任，英勇而忠诚；有基督在心里成了“有荣耀的盼望，”口为圣火所沾，而且“务要传道”的人。因为缺少这等人，所以上帝的圣工软弱无力；危险的错谬，象致死的毒物一般，沾污了道德，又摧残了大部分人类的希望。--使徒行述原文第507面
那在上帝眼中为大丈夫的，且是这样被记录在天庭册簿中的人，必象但以理一样尽力培养自己的每一官能，以致最能向那卧在恶者手下的世界，代表上帝的国度。在知识上有进步乃是必要的；因为知识一用在上帝的工作中，就成了行善的能力。世界所需要的是有思想，有正义原则，及在悟性与见识上不住增长的人。我们需要人才，以善用出版事业，使真理以加翅生翼，迅速传遍各国、各方、各民。
基督吩咐我们说：“到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”（路14:23）我们该顺从他的吩咐，到远近各处异教人中间去。“税吏和娼妓”必须听见救主的邀请。由于他使者的仁爱和恒久忍耐，主的邀请便成了一种勉强人的力量，救拔凡沉溺在罪渊深坑的人。
基督化的动机要我们抱着坚定的目标，不灭的志趣，和不住增加的迫切，去营救撒但所要毁灭的生灵。没有什么能冷却为救亡而生的热诚恳切的能力。
应注意在全部《圣经》之中，怎样处处显出恳请人们来就基督的急切精神。我们须利用每一机会，在私下或大众面前提出种种理由，激发每一极大无比的动机，吸引人归向救主。我们必须用尽一切能力劝勉人仰望耶稣，接受他克己牺牲的生活。尤须显示出期望他们用基督所赐的一切恩赐来荣耀他的名，以使他的心喜乐。--服务真诠原文第164-165面
要蒙上帝的悦纳，幷不在乎我们工作时间的长久，乃在乎我们于工作上甘心乐意及精诚忠心。在我们的一切服务上，需要叫自我全然降服。本着精诚忘我的精神而尽到的最小本分，比较因自私而受损的最大工作，更蒙上帝喜悦。上帝观察我们到底怀抱多少基督的精神，幷且在我们的工作上表现多少基督的样式。他重视我们作工时的爱心与忠忱，过于我们成就的数量。
在自私之念泯没，争权的心消除，感恩之忱充满心中，及爱心使生活吐放芬香的时候，--只有在这样的时候，基督才是住在我们的心中，而且我们也被承认是与上帝同工。--基督比喻实训原文第402面
世上一切人中，改革家应该最不自私，最仁爱，最有礼貌。在他们的生活中应显出不自私行为的真好处。职工若显出缺少礼貌，对愚昧顽劣的人表示不容忍的态度，言语急躁，行动轻率，他就会关闭人的心门，以致再不能感动他们。
露珠与微雨和缓的降在行将枯萎的植物上，照样，我们要救人脱离错路，说话也当柔和。上帝的计划乃是首先要感动人内心。我们须用爱心传述真理，信赖主必使我们的言语有改善生活的能力。圣灵就必将那出于爱心的话，铭刻在人的心里。
我们本性是以自我为中心，而固执己见的。然而我们若学基督所愿教给我们的教训，就得与他的性情有分；然后我们便可过他的生活。学基督美妙的榜样，就是以无比的仁爱与人表同情，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，这样，才可对于凡忠诚跟从主之人的品格有深切的影响。他们必以慈祥的言语和行为，使疲乏的脚所行的路程易于行走。--服务真诠原文第157-158面
教育的最高目的，不仅是传授知识，也是要传授因心与心相感及灵与灵互触而得的活泼精力。只有生命能生出生命来。那造福人群的每一种赐生命的力量，都是从基督的生命中流出来的。这样看来，门徒三年之久，得与这神圣的生命天天接触，这是何等的特权啊！蒙爱的使徒约翰比他同伴更委身顺命于这奇妙生命的能力之下。他说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。”（约壹1:2；约1:16）
在主的使徒本身，原没有什么可以使他们自己得荣耀的优点。他们作工的成效显然的只应归功于上帝。这些人的生活，所养成的品格，以及上帝借他们而作成的大工，都证明主愿为一切听命可教之人所要作成的事。--历代愿望原文第250面
要得尊贵，须先谦卑。上帝拣选象施洗约翰一般在上帝面前谦卑的人，在人前居高位。那最象小孩子的门徒，在上帝的工作上也最有效能。天庭的智者能和不求抬高自己，只图尽力救人的职工合作。凡最深切觉悟自己需要上帝帮助的人，必祈求主的帮助，圣灵必使他得见耶稣，藉以刚强和提拔心灵。与基督相交之后的人，要出去为在罪孽中濒于灭亡的人作工。他为自己的使命受膏，在许多饱受教育及聪明之士要失败之处，他反而能够成功。--历代愿望原文第436面
凡呼召人悔改的，他自己必须借着祈祷与上帝交往。他必须抱住这大能者，说，“祢不给我祝福，我就不容祢去。求赐给我能力去救人归向基督。”
保罗说，“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10）何时我们觉察自己的软弱，就学会依靠本身原来所没有的能力。能坚强把持住一个人心的，莫过于长存对上帝责任的感觉。可充分激发一个人行事最深动机的，莫过于对基督饶恕之爱的感觉。我们当与上帝接触，然后就要受他圣灵的灌注，这圣灵能领导我们与同胞接触。
你们借着基督便与上帝相联，成为天家的一份子，因此你们就当喜乐。若你不看自己而向上看，就必不住的感觉到人类的软弱。你越少爱惜自己，就越清楚美满的赏识你救主的优美；你越亲密的与那光明和能力的源头连接，就必越有亮光照耀你，赐你更大的能力为上帝作工。--历代愿望原文第493面
我们工作上的最大需要，乃是与上帝交往的实际效果。我们当在日常的生活上显出我们在救主里有平康与安宁。有他的平安存于心，就必形于色；连人的声音也会因之而有劝服的能力。与上帝交往能使品格和行为成为高贵。人看见了就会认出我们是跟过耶稣的，象看从前耶稣的门徒一样。这就赐给上帝的工人一种任何别的事物所不能给的能力。他不可容自己失去这种能力。
我们必须过一种双方面的生活--就是有思想与行动，即是有静默祈祷与恳切工作的生活。与上帝交往而得的力量和训练自己深思远虑的恳切努力联合，就使人在不论如何困难的境况中，都能胜任日常的责任，幷保持宁静的心神。--服务真诠原文第512面
基督在世时，他天天求父供给每日所需的新恩典，他如此与上帝交往后，出去坚固别人，造福别人；献身的工人若明了这事，就必得到美妙的安慰。
看哪，上帝的圣子正在屈身向父祈祷！他虽然是上帝的儿子，尚且要借着祷告来坚固他的信念。借着与上天交往，他聚精会神去抗拒邪恶，幷供应人的需要。他是我们人类的长兄，有人虽为病弱所困，居于罪恶及试探的世界中，而仍然渴望事奉他。他知道他们的需要，也知道自己所愿派出去的使者，乃是软弱有过错的人；他应许将神圣的助力，给凡全然献己为他服务的人。他自己的经验就确切的保证：凡本着信心，--这种信心使人全然依靠上帝，毫无保留的献身主工--向上帝迫切恒心祈求的人，必可获得圣灵的能力，去与罪恶争战。
凡效法基督榜样的传道人，就必预备好去接受及使用上帝所应许他教会作地上收割工作的能力。天天早晨，当宣扬福音的人跪在主前，重新献身与主的时候，他必答应使那有复兴及成圣能力的圣灵与他们同在。当他们出去履行一天的职责时，他们有把握，知道那位看不见的圣灵，使他们能“与上帝同工。”（林前3:9）--使徒行述原文第56面。
第一百○八章 服务的报偿
基督曾说：“你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14:12-14）
在这些话中，基督把世俗自私自利的风习，来与他以身作则的生活所表现的无私服务作一比较。在这种服务上，他不给人什么世俗的利益或嘉许为报偿。他只说，“到义人复活的时候，你要得着报答。”到那时，每人一生的果效，都要显露出来，人人都要收获自己所种的。
这种思想，要刺激鼓励每位上帝的传道人。今生我们为上帝所作的工，往往好象是几乎没有效果。我们也许已切心恒心尽力去行善，但至终也许不见有效果。我们所出的力量，似乎是白费。但救主向我们保证说，天上要记下我们的工作，必要报答，不致落空。使徒保罗借着圣灵写着说，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”（加6:9）从诗人的著作上，我们也读到这样的话，“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”（诗126:6）
虽然在基督降临时，要赐下最后的大报偿，然而那为上帝所作的真心服务，即使在今生也带来报偿。职工难免要遇到拦阻，反对，苦毒，及伤心的失望。他也许不能眼见自己劳苦的果效。但在面对这一切时，就从他的工作中找到一种有福的报答。凡顺服上帝，为人类作无私之服务的人，就是与荣耀的主合作。这种思想可把一切劳苦化为甘甜，振奋意志，使精神焕发，足以应付任何将要临到的事。他们借着毫无私心的服务，与基督一同受苦，而成为高贵，与他分赠同情，使他的喜乐洋溢，将荣誉赞美归于他的尊名。在与上帝，与基督，及与圣天使相交之下，他们的周围有天庭的气氛，这种气息使人身体强壮，智力活跃，及心神愉快。
凡奉献身，心，灵为上帝服务的，必不住的领受新赐下的体力，智力，及灵力。天庭无穷尽的资源，他们可以随意取得。基督将自己属灵的气息和生命分赐给他们。圣灵要发出最高的能力，在他们的心与脑中作工。
“这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明。……那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，我在这里。……你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。”（赛58:8-11）
上帝对那给予因他而受苦遭难者以服务的人，他有许多的应许。他说：“眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福；求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。”“你当依靠耶和华而行善；住在地上，以他的信实为粮。”（诗41:1-3；37:3）“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华；这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。”“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴3:9-10；11:24；19:17；11:25）
上帝工人劳苦的果效，有许多是在今生显不出来，但上帝却曾确实的应许他们，必得最后的成功。世人的救赎主基督也曾不断的遇到似乎是失败的情形。他好象在所想作的超拔拯救人之工上，作得不多。撒但的爪牙不住的作工，拦阻他的道路。然而他幷不灰心，时刻注视自己使命的效果。他知道在与邪恶争斗中，真理必得最后胜利。他也对门徒说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）基督门徒的生活要象基督的生活，一连串无阻的胜利，今世虽看不出，但在伟大的将来却要被认明。
凡为别人的益处而作工的，乃是与天庭的使者联合同工，有他们为随时随地的伴侣，作不停的服务。光明而有能力的天使时刻亲近他们，要保护，安慰，医治，指导，及激励他们。他们得到最高尚的教育，最真实的修养，以及在今世能为人类作的最优美的服务。
我们慈爱的天父，常常让他子民在今生看出他恩典大能于所服务之人的心上及生活上显出工作效果，借此鼓励他们幷加强他们的信心。“耶和华说：“我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，幷不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘；番石榴长出代替蒺藜；这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（赛55:8-13）
从改良品格，革除恶欲，及发育上帝圣灵所赐的恩德上，我们可以看出上帝的应许在应验着说，“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。”又看出那生命的沙漠，“也必快乐；又象玫瑰开花。”（赛35:1）
基督甚为乐意将似乎是无希望的材料，就是被撒但所败坏而用为他工具的人，变成他恩典的对象。他乐于救拔他们脱离苦难，幷免受那临到背逆之人身上的忿怒。他使自己的子民作他的工具，去完成这圣工，幷且在工作的果效中，连在今生也可寻得珍贵的报偿。
但若与最后显示万事的大日之快乐相比较，他们今生所得的欢喜，又算得什么呢?圣经说，“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我们如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）
基督的传道人进来享受主的快乐，乃是他们的报偿。基督也曾亲自切心渴慕这快乐，在他向天父的祷告中，曾祈求说，“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里。”（约17:24）
耶稣复活后升天时，天使等候迎接他。天军切心欢迎他们所爱戴的元帅从死亡的囚狱中回来。他进入天门时，他们热烈拥护他向前，但他却挥手令他们退后；因他的心这时还是与所撇在橄榄山上的孤苦忧伤的门徒同在。他的心还是为自己在地上奋斗，就是同与毁灭者争战的子民同在一起。他说，“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里。”
基督所救赎的人，乃是他的珍宝，是属他珍贵的财宝。“他们必象冠冕上的宝石，”--“他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”（亚9:16；弗1:18）在他们身上，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛53:11）
主的传道人见到自己劳苦的效果，岂不也要喜乐么?使徒保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒说，“我们的盼望和喜乐，幷所夸的冠冕，是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么?因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。”（帖前2:19-20）他也劝勉腓立比的弟兄，要“作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”（腓2:15-16）
圣灵在人心中的每一引人行善归向上帝的激动，都记在天庭的册子上，在上帝的大日，凡曾献己作圣灵工具的人，都可得见自己一生所行的事迹。……
那时，圣洁感化力及其宝贵的效果，都要美妙的显现出来，历历在目。那时人们在天庭中遇见我们，幷明白我们曾怎样为使他们得蒙拯救而表示的同情及亲爱的关切，他们就何等的感激啊！一切的赞美，尊贵，荣耀都归于上帝和救赎我们的羔羊；然而向上帝所曾用以拯救即将灭亡者的人，表示感激之忱，幷不减少主的荣耀。
得赎者要遇见，幷认得他们所曾引去注意被高举之救赎主的人。他们能与这些人谈论，是何等的愉快啊！有人要说，“我原是罪人，幷且活在世上，没有上帝，没有指望。后来你到我那里，引我注意宝贵的救主，使他作我唯一的希望。我就相信他，认自己的罪，得以与基督耶稣和他的圣徒一同坐在天上。”还有些人要说，“我原是住在外邦的一个拜假神的人，你抛别亲友及舒适的家乡，前来教导我如何寻找耶稣，而相信他是唯一的真神。我毁弃了偶像，敬拜上帝，现在我便能与主面对面相见。我是得救了，永远得救了，永远可见我所爱的主了。我先前只能用信心的眼睛看他，现在却能亲眼见他了。我现在能够向那爱我用他血使我脱离罪恶的主，表示对他救赎恩典的感谢之忱。”
另有人要感激曾将衣食救济饥寒者的人。他们要说，“当我的心在不信中被绝望所捆绑时，上帝差遣你来到我这里，向我说希望及安慰的话。你赐我肉体所需要的食物，又向我打开《圣经》，使我觉悟属灵方面的需要。你待我如同弟兄。在我忧伤时，你同情我，幷恢复我被打击受重伤的信心，以致我可握住基督所伸出来拯救我的手。我在蒙昧无知时，你耐心教我，使我晓得有一位父在天上照应我。你向我诵读《圣经》上宝贵的应许。你使我相信他愿意救我。当我思念基督为我所作的牺牲时，我的心就软化，屈伏，破碎了。我渴慕生命的粮，在我的心上，真理成为宝贵的。我现在得救了，永远得救了。永活在主面前，赞美为我舍命的主。”
当这些被拯救的人与曾为他们而心负重担的人，彼此相会问候之时，在那里是有何等的快乐啊，那些在世不为自己的快乐度日，而为使有极少福乐之不幸者得福而生活的人，此时他们该是如何的心满意足啊！他们将要明白以下的应许，说，“你就有福了，因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14:13-14）
“你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”（赛58:14）--教会证言卷六原文第305-312面。