第七號究竟甚麼時候開始吹響？
天大謊言，歪曲事實，竄改資料，偽造歷史！
我為
例如關於他所提到的20世紀安息日學課論第七號的資料，其中有幾個安息日學課並沒有說第七號1844年開始吹響，甚至意思正好相反。但他卻作了錯誤的翻譯。例如他提到『
又如1949年第三季度安息日學課和1958年第二季度安息日學課，也都沒有提到第七號是1844年開始吹響的說法。個別之處有翻譯的錯誤，和上述的相似。
又如我書中對七號內容的解釋，和本會以烏利亞-史密斯的《但以理和啓示錄》爲代表的本會傳統的正確解釋幾乎是完全相同的，只是在第七號開始吹響的時間上，嚴格按照聖經和預言之靈的教訓作了一點改正，而且這一改正早在1951年出版的林思翰和姜從光教授所著的《啓示錄之研究》中就已開始了。正如書中所說：『「但在第七位天使吹號發聲（原文和英文爲正要吹號發聲）的時候，上帝的奧秘就成全了。」上帝的奧秘乃是福音，……上帝的福音完成在這第七位天使正要吹號的那些日子。……因爲主行完那個潔淨聖所之工，就是查案審判完結，耶穌脫去中保的衣服，穿上王的衣服，那時救恩的時期已經過去了。地上也不再傳福音（摩8:11-12），聖靈也不再在地上感動人心（創6:3）。因爲到那時啓22:11的命令就要發出，凡尚未蒙救恩的人，蒙主迎接上升的時候就快到了。‘正如上帝所傳給他僕人來先知的佳音。’……福音的工作的完成，是在第七位天使吹號將要發聲的時候。至於第七號筒中所包括的完全教訓，乃是在啓11:15-19,中所要說明的。』（《但以理啓示錄之研究》第十章161-163頁）。書中又說：『「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啓11:15）基督必須先得國，然後復臨到世上（路19:12）。祂現在是祭司，是我們的中保，等到查案審判結束時，基督就要得著權柄，榮耀，國度（但7:13-14）。』又說：『基督在查案審判完結時，就實行得著國度，祂脫去祭司的衣服，穿上王的衣服，從天降臨，接選民升天同掌王權。一千年以後要再和得救的人，降到地上，在新天新地掌王權直到永遠。』（《但以理啓示錄之研究》第十一章186頁）。又說：『啓11:19的記載說：「天上的殿開了。」這是指著一八四四年開了天上至聖所的門，這門開了就無人能關，直到查案審判完結之時（啓3:7.啓15:5）。……查案審判完結的時候，也就是恩典時期完結的時候，那時救主出離至聖所，「隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（引者按：這就是第七號中的七大災難中的第七災）』（《但以理啓示錄之研究》第十一章187-188頁）。但他仍故意歪曲事實，指黑爲白，仍斷章取義，堅持說林思翰姜從光所著的《啟示錄之研究》一書中也說第七號是1844年開始吹響的。
尤其嚴重的，他暗中篡改了懷師母還在世時，1914年出版的《家庭讀經手冊》中的內容。此本《家庭讀經手冊》中已明確指出第七號是在查案審判結束，福音工作完成後才開始吹響的！但他在翻譯此書時，卻暗中竄改了此書的內容，偽造了一段資料，說第七號是1844年開始吹響的，混入此書中，在網站上發表了多年。後來又將此書改名為《聖經研究入門》出版。這是對本會華人教會最大的欺騙，長達約二十年。就連我本人也被蒙蔽多年，直到今年四月份，我在網絡上找到了懷愛倫還在世時，1914年出版的英文《家庭讀經手冊》內容。同時在網絡上也發現了王敬之弟兄所翻譯的中文《家庭讀經手冊》的內容，在首頁上寫著說：『本書由本會先賢合著於1914年，再版（應為初版）於1888年。此書在近一個世紀以來，幫助了數百萬人學習聖經真理，它幾乎是幾代人學習聖經的必讀之選。其涵蓋了聖經中將近4000個問題。它共分爲18編，201個主題、近4000個問題解答。它對所有問題的答案都原原本本的來源於聖經本身。你將因閱讀這本書而迅速的對學習《聖經》有驚人的體驗，甚至著迷。翻譯: 王敬之』。經過查看對比之後，我吃驚發現，他已暗中篡改了英文版《家庭讀經手冊》的內容。例如原书中小角除掉常献的祭，是指小角从众信徒的心中除掉了大祭司和中保基督在天上圣所中为我们所作的赎罪和代求的工作，却被他暗中刪改为小角拔除了三个角，即赫鲁来，汪达尔，東哥特三亇国。又如原书中说第七号是在福音大工完成，恩门关闭后才开始吹响的：『但在第七位天位天使正要（或即將）吹號發聲的那些日子裏，上帝的奧祕成全了，正如上帝傳給祂僕人眾先知的佳音。"But in the days of the voice of the seventh angel, when he is about
to sound, then is finished the mystery of God, according to the good tidings
which He declared to His servants the prophets."』（啟示錄10:7.修訂本Rev. 10:7, R.V.）。『註釋：上帝的奧祕就是福音（弗3:3-6.加1:11-12）。因此，當第七號即將吹響時，福音就要結束，終局將要來到。但12:1的『大艱難時期』，末了的七災，和啟示錄十六章中所說的哈米吉多頓大戰，都要在第七位天使開始吹號發聲時發生。NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12.
When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the
end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven
last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will
take place when this trumpet begins to sound.』。
但以上正確解釋，却被他在翻譯時暗中作了改變，已看不出上述原文原意。更暗中伪造一段资料，说第七号是1844年吹响的。但經我指出後，直到現在他還在說謊抵賴，說網上的《家庭讀經手冊》是別人編的，和他無關，他從未將此書譯為《家庭讀經手冊》，他也從未看到過1914年版本的《家庭讀經手冊》。真是謊言說得太大了，連他自己先前所說的話也被他否定了。他在《啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復》一文中，多次提到將此書譯為《家庭讀經手冊》，並三次提到將此書的內容恢復到懷師母在世前1914年出版的《家庭讀經手冊》中的內容。而且直到現在他仍將網絡上的《家庭讀經手冊》電子版寄給某弟兄，後又將書名改為《聖經研究入門》後，再一次寄給某弟兄。當時某弟兄也寄給我看了，內容和網上的完全相同。
例如他自己先前曾說：『1994年，王敬之因閱讀《善惡之爭》而信主，同年5月由林大衛施洗加入基督復臨安息日會。……同年翻譯《家庭讀經手冊》（Bible Readings
for the Home）。……後將《家庭讀經手冊》文稿與《上帝與中國古人》手稿一起，呈林大衛牧師校審。』（王敬之：啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復）
『1998年王敬之遇到一友人，收集了從1888到1990年間近二十多種不同年代的《家庭讀經手冊》版本。使得中譯本有更多原始的材料可資借鑒。遂著手綜合各年代版本，重新編輯整理；並且在註釋中，將林大衛牧師對但以理書第八章中的「常」的見解並入書中（實際上是將他自己的的解釋放入書中，和林牧師的解釋有所不同）。……同時恢復1914年該書前版本關於耶穌的人性，1947年版本關於第七的傳統解釋。……2002年出版時，……更名為《聖經研究入門》。……署名王敬之編譯，……體現重編之事實。』（王敬之：啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復）
『聖經研究入門是綜合多個版本合成，較為真實地反映了1914年前，即懷師母去世前一年，本會要道預預言的解釋。』（王敬之：啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復）
『《家庭讀經手冊》……1888年初版，162個主題。1914年，發展到201個主題，4000節經文。』（王敬之：啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復）。（原文詳見：暗中篡改名著偽造資料說謊抵賴，和另一文：十大事實的真相）。
他自己對第七號內容的嚴重錯誤解釋
而且小題大作，無限上綱，亂加批判！
其實，關於本會早期某些先輩的看法，也是屬於復運臨動時代遺傳下來的看法，因當時誤以為基督將於1844年復臨，因此也誤以為第七號是1844年開始吹響的，和後來本會有許多人改正為查案審判結束後開始吹號的，二種不同的看法之間矛盾也不大，因為大家對第七號內容的解釋，都是完全相同的，都認為第七號是對末後以羅馬教為首的巴比倫大城迫害上帝子民權勢的空前刑罰，包括七災刑罰和基督復臨時的毀滅，同時也迎接上帝子民回天家。但問題真正嚴重的倒是敬之自己，因他獨自一人首先擅改了本會對第七號的傳統正確解釋，將1844年後出現的一般灾難，例如第二次世界大戰，和中國所發生的一切戰爭，如鸦片战争爆发，军阀混战，北伐战争、抗日战争、国共内战、朝鲜战争、中缅战争、中印之战、中苏边境之战、中越之战，也都包括在第七號的刑罰之內。這真是大錯特錯的荒謬解釋。
而且他近一時期來，接連發表多篇文章，胡亂誇大第七號的重要性，不斷上綱上線，大肆批判。所引用的資料真真假假，甚至暗中竄改名著，偽造資料。就如在他近來所寫的一文中一開始又說：『米勒耳復臨運動，以2300日為其根基與柱石。基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息。第七號的起始與終結，就是三天使信息的起始與終結，是整個救贖計劃的在末世的起始（1844年）與終結（新天新地）。』（王敬之著『啟示錄第七號解釋歷史資料匯編』）。在先前所寫的文中還胡說：『第七號……直接關係到三天使信息的理解和解釋。』（王敬之『啟示錄第七號解釋在中國的傳承、變異和恢復』）。所謂『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』，真是大錯特錯的說法。第七號中並沒有講到基督為我們降生為人，捨命贖罪，復活升天，直到今日在查案審判中仍在父上帝面前作我們的大祭司和中保，仍不斷用自己的寶血為我們信而悔改的人贖罪和代求，正如使徒保羅所不斷傳揚的基督為我們的罪死而復活，被提升天，在父上帝面前作我們的大祭司和中保的大喜的福音，或說救恩。保羅說：『我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』（來4:14-16）。又說：『凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。』（來7:25來）。並且主耶穌也要很快再來接我們回天家（約14:1-3.帖後4:16-17）。第七號中也沒有講到上帝的律法，律法和救恩的關係，聖經中二種律法的區別，和遵守上帝誡命與其中安息日的必須。因此怎能說『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』呢？這種說法若給外教會的傳道人和信徒看到，會產生嚴重誤會，以為本會是異端謬道。只講啟示錄中的第七號，不講主的救恩，不傳主的福音（林前15:1-8）。其實七號並不是本會所要傳的最重要信息。本會在為信徒進行的浸禮查經時，從來不會講七號的預言。懷愛倫在《善惡之爭》論到但以理和啟示錄的重大預言時，對第七號的預言一句都不提。本會所要傳揚的最重要的信息是基督復臨，也就是基督在啟示錄最後一章中一連二、三次說：看哪，我必快來！以及在主來之前我們必須明白，信守，傳揚的永遠的福音和三天使的信息（啟14:6-13）。我們如要真正明白第一位天使信息就必須先明白但以理二章七章八章九章預言，和其中『到二千三百日聖所就必潔淨』的預言，也必須先明白救恩和律法的真道，二種律法的區別，上帝的誡命和和安息日的真理，聖所和潔淨聖所的聖經要道。如要明白第二第三位天使的信息，就必須先明白啟示錄十二、十三、十七和十八章預言，和其它有關聖經要道，例如人死後的情況和復活的盼望，靈魂的實質和招魂利的真相，以及上述的有關要道。這和是否明白七號的預言毫無必然的關係。換句話說，不明白七號的預言，也可明白三天使警告信息。因此《善惡之爭》對第七號預言一句都不提。
老解釋的二大困難和新解釋日益為
大多數上帝忠心僕人和愛主餘民所接受！
本會對七號的解釋，實際上是繼承了復臨運動領袖威廉米勒耳的解釋，他們當時誤以爲但8:14的預言是指基督將於1844年復臨，所以認為第七號也將於1844年吹響。本會早期的領袖和傳道人大都是復臨運動的傳道人和信徒，由於繼承了威廉米勒耳對七號的解釋，也就很自然地將其中第七號是1844年開始吹響的解釋接受了下來。但是以烏利亞-史密斯所著的《但以理和啓示錄》為代表的本會所有傳統的正確解釋都公認：第一至四號是對西羅馬帝國的刑罰和滅亡。第五六號是對東羅馬帝國的刑罰和滅亡，同時也是對小角權勢的局部刑罰。第七號是對末後以小角爲首的巴比倫迫害上帝子民權勢的空前刑罰，其中包括七灾的刑罰和基督復臨時的毀滅。然而1844年後至今都沒有看到上帝對小角為首的巴比倫權勢的刑罰，相反小角也就是啟十三章第一獸雖然在1798年『似乎受了死傷』，但1844年至今『那死傷却醫好了。全地的人都稀奇跟從那獸。……』。牠的權勢已越來越強大，甚至到最後『凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。』（啟13:3,8）。但必須等到查案審判結束，恩門關閉後，第七號才會開始吹響，基督才會脫去祭司的衣服，穿上萬王之王的復仇王袍，傾降七災，刑罰小角為首的巴比倫和跟從她迫害上帝子民的罪惡權勢，並於基督復臨時毀滅一切罪人；同時時也要拯救上帝歷代得救的子民回天家。
還有，經上說：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』（啟111:15）。試想：1844年到現在『世上的國成了我主和主基督的國』了嗎？顯然還沒有。直到現在，撒但仍是『世界的王』（約14:30）。『全世界都臥在那惡者的手下。』（約一5:19）。我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。』（彼前5:8）。甚至『因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。』（啟12:12）。現在基督仍然在父上帝面前作我們的大祭司和中保，仍不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求，並不斷藉著聖靈的大能和聖經的真道，不斷應化我們信而悔改，離罪成聖，愛上帝愛人，作上帝的兒女。必須等到查案審判結束，救贖大工完成，恩門關閉之後，第七位天使才會開始吹號；基督才會脫去祭司衣服，穿上萬王之王復仇王袍，降下七災，刑罰末後的巴比倫迫害上帝子民的權勢，並於基督復臨時毀滅他們，並囚禁撒但於無底坑，同時拯救上帝子民回天家，世上的國才能初步成了上帝的國。一千年後基督還要帶領眾聖徒和眾天使，第三次降臨毀滅撒但惡天使和惡人，並重新創造新天新地，並執掌王權直到永遠（啓21-22章）。
因此後來本會有越來越多的上帝忠心僕人和愛主的信徒，都已改正了上述錯誤的說法，而時至今日本會大多數上帝僕人和餘民都已相信第七號是1844年開始的查案審判結束之後開始吹響的。隨後有七災傾降，四風大颳，和基督復臨時的毀滅。例如上述早在懷師母還時代，1914年出版的《家庭讀經手冊》中就已明確指出第七號是在查案審判結束，福音工作完成後才開始吹響的！1951年林思翰和姜從光二位教授所著的《但以理啟示錄之研究》中，也已明確指出第七號是在福音工作完成後開始吹響的。
聖經本身和預言之靈教訓已明確指出
第七號是在查案審結束後開始吹響的！
而且更重要的，解釋聖經，首先必須以聖經為根據，以真正的預言之靈教訓為指導，而不是以教會曾有的錯誤遺傳為根據，或根據教會曾出版的什麼資料或圖表為根據，甚至因此而不顧聖經本身極明確的教訓。
其實，聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束，福音大工告成，救恩之門關閉後開始吹響的。
啓示錄十章七節已極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間，是在查案審判結束，福音的工作完成後：『不再有時日了（根據懷愛倫的解釋，意指二千三百日的時期到1844年結束，這是預言中的最後一個時期，以後不再有預言中的時日了，而且還有一個重要的含意，基督復臨從此以後不受時日的限制了。有可能被我們摧促提前，也可能被我們耽延推遲。彼後3:9-12切切仰望原文是仰望和摧促上帝的日子來到。懷愛倫在善惡之爭一書中也提到，如果復臨運動傳道人和信徒都能一同接受和傳揚三天使信息，救靈大工早就完成，基督也早已復臨，拯救祂的子民回天家了。然而事實上基督復臨已被我們大大拖延了。見啟7:1-3），但在第七位天使吹號發聲的時候（原文是正將吹號發聲的時候，或即將吹響發聲的那些日子裏），上帝的奧秘就成全了（指福音的奧秘成全了，也即查案審判、潔淨聖所、救恩的工作完成了，得救的人數滿足了），正如上帝所傳給祂僕人衆先知的佳音。』（啟10:7.參弗3:3-11）。
啓11:14-19也極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間，必須在查案審判結束，恩門關閉後，基督才會得國降臨，施行賞罰：『第二樣灾禍過去，第三樣灾禍快到了（註：正如上述預言中所宣告：不再有時日了！基督隨時可以提前復臨，傾降七災，毀滅惡人，捆綁撒但，並拯救上帝子民回天家。正如啟22章基督一連三次表達的迫切心情，說：看哪，我必快來！）。第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜上帝，說：昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了。你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃；隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』（啓11:14-19）。
首先要注意：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』試想：1844年到現在『世上的國成了我主和主基督的國』了嗎？顯然還沒有。直到現在，撒但仍是『世界的王』（約14:30）。『全世界都臥在那惡者的手下。』（約一5:19）。我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。』（彼前5:8）。甚至『因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。』（啟12:12）。現在基督仍然在父上帝面前作我們的大祭司和中保，仍不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求，並不斷藉著聖靈的大能和聖經的真道，不斷應化我們信而悔改，離罪成聖，愛上帝愛人，作上帝的兒女。必須等到查案審判結束，救贖大工完成，恩門關閉之後，第七位天使才會開始吹號；基督才會脫去祭司衣服，穿上萬王之王復仇王袍，降下七災，刑罰末後的巴比倫迫害上帝子民的權勢，並於基督復臨時毀滅他們，並囚禁撒但於無底坑，同時拯救上帝子民回天家，世上的國才能初步成了上帝的國。一千年後基督還要帶領眾聖徒和眾天使，第三次降臨毀滅撒但惡天使和惡人，並重新創造新天新地，並執掌王權直到永遠（啓21-22章）。
同時，需要正確明白第七號的空前灾禍是指什麽說的，所有本會傳統的正確解釋都公認：第七號是對以小角爲首的巴比倫教會權勢的空前刑罰，包括七大灾難，四風大刮，和基督復臨時的毀滅，正如以上經文中所說的。聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束，福音大工告成，恩門關閉之後開始吹響的。
從以上第七號吹響後發生的事件和情況來看，第七號決不可能在1844年開始查案審判時吹響，而必是在查案審判結束後開始吹響。那時查案審判結束，救贖大工告成，恩典的門關閉後，基督要脫去大祭司的衣服，穿上萬王之王的王袍，從父上帝『得了榮耀、國度、權柄』，準備復臨（但7:14.路19:12-15）。正如基督在查案審判結束後自己所作的宣告：『不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；爲義的，叫他仍舊爲義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。』（啓22:11）。基督首先要傾降七災，放任四風，刑罰以小角爲首的三合一巴比倫大城和追隨她的惡人，接著坐在父上帝右邊，帶領千千萬萬天使駕雲降臨，殺滅所有罪人，幷拯救一切義人，進入天上的聖城新耶路撒冷（太26:64.太24:30-31.約14:1-3），一千年後再第三次降臨，聖城也要永遠建立在重新創造的新天新地上（啓21-22章）。
第七號吹響後的其他四件大事，顯然都是指恩門關閉以後發生的事：『外邦發怒（按原文和英文都是過去式，應譯爲：邦國已經發怒，可以指國與國之間的戰爭，但主要是指巴比倫教會利用各邦國對上帝餘民的空前忿怒迫害），你的忿怒也臨到了（明顯是指七大灾難，見啓15:1，和基督復臨時對所有罪人的毀滅，見啟6:15-17）；審判死人的時候也到了（這是指基督復臨，聖徒被提升天后對所有滅亡罪人的定罪審判，參林前6:2-3.啓20:4-6）；你的僕人衆先知和衆聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了（指基督復臨，聖徒被提升天，和天父上帝，救主基督，並眾天使永遠在一起，得享無比的喜樂和榮耀）。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了（指藉著七災四風和基督復臨時的榮光毀滅，對巴比倫的敗壞）。當時（希臘原文是KAI，含有接著，隨後，並且……多種含義，為要說明另一幕異象出現）上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃（這是指1844年基督進入至聖所，開始進行查案審判，而不是像有些人誤解的是指1844年第七號開始吹響）；隨後（指查案審判結束後，第七號開始吹響，將有七灾傾降，刑罰惡人，比較啓16:17），有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹（指第七灾，啓16:18）。』（啓11:14-19）。
這和啓示錄十五章五節六節論到七災開始傾降的時間和說法相同：『此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了（指1844年基督進入至聖所開始查案審判）。幷且，或譯爲隨後（希臘原文有此字Kai，和上面經文中相同，也可譯爲：隨後，指在查案審判結束後），那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。』要開始傾降七災。
預言之靈教訓對此預言中大事的解釋
啟示錄論到第七號吹響後發生的大事說：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜上帝，說：昔在、今在的主上帝全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。』（啟11:15-18）。
懷愛倫雖未提到第七號，但卻解釋了第七號吹響後所發生的大事說：『在“萬物復興的時候，就是上帝從創世以來，藉著聖先知的口所說的，”(徒3:21)，這一切榮耀的事都要集中在基督的復臨上。那時，那惡者長久握在手中的統治權便要被打破了。“世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。”(啓11:15)。“耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。”“耶和華必……使公義和贊美在萬民中發出。”“到那日，萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。”(賽40:5. 61:11.
28:5)』（《善恶之争》第17章 黎明的曙光 第七段）。
懷愛倫對接著發生的幾件大事也早有清楚解釋：『
『我看到四位天使要執掌四方的風，直到耶穌在聖所中完成祂的工作，然後末了的七灾要降下來。……』（懷愛倫生活見聞錄原文116-117頁）。
若要更詳細明白第七號的預言，請看『路光書中對第七號的詳細解釋』一文。若要詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗，請看『本會對七號的傳統正確解釋』『七號甚麼時候開始吹響？』若要更詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗，請看《啓示錄研究與默想》第25到29題。（路光2019,8,29.
9,3.）