──遭遇饑荒的考驗
上次我們已經講到亞伯拉罕的蒙召和獻身。當上帝呼召他離開『本地、本族、父家』，前往迦南地時，他立刻順服了。
來到迦南後的情況
經上接著記載：『他們就到了迦南地。亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那裏。耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華作了一座壇。從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾，他在那裏又為耶和華作了一座壇，求告耶和華的名。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。』（創12:5-9）。
根據這一段經文記載可知，亞伯拉罕進入迦南後，首先來到示劍地方。發現此處確是風景優美，有山有水，物產豐饒。（申8:7,8）。但卻有許多迦南人住在那裏，並到處看到他們拜偶像的邱壇，甚至有人獻活人為祭，使得亞伯拉罕的心情難免蒙上陰影。
因此上帝特意向亞伯拉罕獻現，一方面對亞伯拉罕的立刻順從，來到迦南，表示悅納；一方面也是為要對他進行安慰、勉勵。上帝再一次更明確地應許他說：『我要把這地賜給你的後裔。』
亞伯拉罕堅信上帝的應許，因此大得慰勉。這應許等於再一次向他保證：第一，上帝必要賜給他眾多的後裔。雖然他們夫婦倆還未能有一個孩子。第二，上帝必要保護他們不受當地人的危害，還要將這地賜給他的後裔。
接著亞伯拉罕就在示劍作了一座壇，以便在那裏獻祭，求告上帝，並帶領全家的人敬拜上帝。
隨後，他又從示劍遷移到伯特利東邊的山，支搭帳棚，同時為耶和華『又作了一座壇，求告耶和華的名。』
亞伯拉罕在此為我們留下了一個極重要的榜樣：凡他所到之處，都隨處作壇，求告上帝的名。這一方面說明亞伯拉罕在地上不斷過著一種禱告的生活。這也是他靈命不斷長進，品格不斷成聖的祕訣。而另一方面也說明亞伯拉罕天天帶領全家親人和僕人使女，一同敬拜上帝，並學習上帝的聖道。
從亞伯拉罕隨處作壇，求告上帝聖名的事上，也可看出他和上帝之間的關係是何等密切。因此他被稱為『上帝的朋友』也是名符其實的。但願我們都要很好地效法被稱為『信心之父』，『上帝的朋友』的亞伯拉罕所留給我們的榜樣。
所遭遇的第一個考驗饑荒
接下來我們要講到亞伯拉罕在迦南地所遇到的幾個考驗，從中我們可以進一步看到亞伯拉罕偉大信心的表現，以及他的仁愛、公義、寬厚、謙讓、勇敢的美德。當然在考驗中有時也會暴露出亞伯拉罕身上的弱點，正如在第一個考驗中，就暴露出他的一個弱點。這也正是上帝所用的方法，藉此顯明、教育並幫助他改正自己的弱點，從而能達到更完美的地步。
第一個考驗是：『那地遭遇饑荒，因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫住。』（創12:10）。
亞伯拉罕來到迦南後，所遭遇到的這次大饑荒，對他的信心無疑是一次重大的考驗。迦南豈不是上帝所應許的美地麼？上帝豈不是應許要將迦南地賜給他的後裔麼？上帝豈不是應許要使他成為一個大國麼？怎麼在上帝應許的美地迦南也會發生饑荒呢？
難道上帝的引領會有錯誤麼？上帝對迦南地的選擇會有錯誤麼？絕不可能。亞伯拉罕堅信上帝的引領、按排和選擇。上帝既然要他到迦南來，他就把迦南看成最美好的地方。
那麼迦南為甚麼也會發生饑荒呢？亞伯拉罕相信其中必有原因。他也相信上帝容讓他遭遇饑荒，對他的信心和屬靈經驗也是一次有益的考驗和鍛練。
因此亞伯拉罕堅決不讓任何懷疑思想影響他的心靈。他堅信上帝的應許不會有錯。他決不讓這次饑荒來影響或動搖他的信心。他也決無走回頭路的想法。但因當時饑荒甚大，他只好帶領全家到附近的埃及去，『要在那裏暫居。』等饑荒一過去，就立即回來。
亞伯拉罕在這此所表現的巨大信心是得蒙上帝悅納的。也是我們每個人所當學習的。我們的信心也應能經受得起考驗。不要因任何表面上的困難、不順利而影響、動搖我們的信心。
按照一般人的想法，上帝所揀選的迦南美地，應當是永遠風調雨順，年年豐收，不應當出現饑荒的地方。然而在上帝看來，這樣的地方並不一定對祂的子民最有益處。一方面，今生在這有罪的世界上已幾乎沒有這樣的地方。另一方面即使有這樣的地方也不一定對人有益。例如洪水前的世界就曾一度是這樣的地方，當時氣候遠比今日美好，水產豐饒，人們生活安逸富足。但人的心靈卻充滿了罪惡。淫亂成風，殘暴成性，終遭洪水毀滅。
迦南這個地方，雖然是風景優美，物產豐富，流奶與密之地，但不等於不會有自然災害。但上帝卻藉摩西應許以色列人說：『你若留意聽從耶和華你上帝的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎萬民之上。……你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所生的，以及牛犢、羊羔都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。……耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。……』
接著又警告以色列人說：『你若不聽從耶和華你上帝的話，不謹守遵行祂的一切誡命例律，就是我今日所吩咐你的，……你在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。……耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天降在你身上，直到你滅亡。』（申28:1-14,15
-24）。
由此看來，上帝為以色列人按排的迦南美地對他們更為有益。因住在這個地方正可以時常提醒、操練他們：不斷信靠上帝、敬畏上帝，遵行上帝的誡命、訓誨和旨意，以榮耀上帝，造福萬民。
此外，一般人還常有一種想法，認為上帝的兒女既已完全遵從上帝的旨意，行走在上帝所賜福的道路上，就不應當再遇到考驗和試煉。但從亞伯拉罕的經歷中，我們看到的情況卻不是這樣。
亞伯拉罕雖然是極為討上帝的喜悅，大蒙上帝賜福的人，然而也不能完全免除一切考驗和試煉。其實上帝允許考驗和試煉臨到祂的兒女，原是為了他們最大的益處，為要煉淨他們，使他們可以蒙受更大的福惠。
考驗、試煉和苦難可以操練我們的信心，培養我們的品德，煉淨我們的雜質。也能顯明我們心靈品格上的弱點，是我們平常不易覺察的，從而能使我們靠主恩助，去徹底戰勝它。
亞伯拉罕在迦南遇到的第一個饑荒的考驗中，雖然總的來說，因信取得了很大的勝利，但也暴露了他一個弱點。當他帶領全家去埃及避難時，他怕埃及人見他的妻子容貌秀美，為了取得他的妻子而殺害他。於是他決定對外隱瞞他和撒拉的夫妻關係，想用人的欺騙的方法，來保護自己的安全。正如經上所記：『將到埃及，就對他妻子撒拉說，我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說，這是他的妻子。他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。』（創12:11-13）。
亞伯拉罕這一軟弱的表現，有點使我們奇怪，他一向有著巨大的信心，為甚麼現在卻似乎不相信上帝會保護他，而卻要用人的辦法來保護自己呢？固然，信靠上帝的保護，和自己的謹慎預防是應當結合起來的；如果人只依靠上帝的保護，而自己卻疏忽大意，毫不謹慎，也是不對的。但是自己的謹慎預防，不等於自己可以用欺騙的手段，和違背真理的方法來保護自己。如果人過份地用人的方法來保護自己，就等於不信靠上帝的保護了。
亞伯拉罕要他的妻子對外人自稱是他的妹妹，他可能認為這樣作也不算是說謊，因撒拉不但是他的妻子，而也確是他同父異母的妹妹。（創20:12）。 但他既隱瞞了他和撒拉的真實夫妻關係，這實際上也就是用了欺騙的方法來保護自己。
但結果怎樣呢？反倒弄巧成拙，闖了大禍。如經上所記：『及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌，法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮裏去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭。亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。』（創12:14-16）。
亞伯拉罕由於隱瞞了他和撒拉的夫妻關係，以致使撒拉陷入極大的危險中。於是亞伯拉罕在痛苦之中，懇求上帝的拯救。
上帝容許這事臨到亞伯拉罕，也是為要給他一個管教，希望他能認識和改正自己的錯誤。雖然這樣，上帝還是垂聽了亞伯拉罕的禱告，及時保護和挽救了亞伯拉罕的妻子。
經上記著說：『耶和華因亞伯蘭妻子撒來的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說，你這向我所作的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來，要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走罷。於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。』（創12:17-20）。
從聖經的這一切記載中可以看到，亞伯拉罕這一次因自己的軟弱膽怯，想用隱瞞自己和撒拉夫妻關係的作法，來保護自己的安全，是不能得蒙上帝悅納的。結果反而闖了大禍，遭到了嚴重的管教，甚至也受到了法老的指責。若非上帝親自干涉，後果不堪設想。
懷愛倫在論到亞伯拉罕的這一段經歷時說：『當亞伯拉罕居留在埃及的期間，他顯明自己還沒有脫去人性的軟弱和缺欠。事實上，他既隱瞞撒拉是他的妻子，就顯出了他不信靠上帝的照顧，並缺少他素常所有的偉大信心和勇敢。因為撒拉「容貌俊美」，所以他恐怕埃及人會因貪愛這個美貌的客旅，並為了要娶她而毫不猶豫地殺害她的丈夫。他認為稱撒拉為他的妹子並不算犯說謊的罪，因為她原是同父異母的妹妹。但是隱瞞他們中間真正的關係，就是欺騙。人偏離了嚴格的誠實是絕不能得上帝悅納的。由於亞伯拉罕缺少信心，撒拉就陷於極大的危險之中。埃及王聽說她美貌，就命人把她帶進王宮，打算娶她為妻。於是耶和華憑著祂的大憐憫降災與法老的全家，藉此保護了撒拉。這樣法老才知道事情的真相。他因亞伯拉罕欺騙了他，甚是發怒，於是把亞伯拉罕的妻子還給他，並責備他說：「你這向我作的是甚麼事呢？…….為甚麼說，她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子。現在你的妻子在這裏，可以帶她走罷。」（創12:18,19）。
『上帝給法老的警告，在亞伯拉罕日後與異族人的來往中保護了他，因為這一次的事是無法保守祕密的，這就可以使人看出，亞伯拉罕所敬拜的上帝必要保護祂的僕人，而且任何危害他的事必要遭受報應。虧待天上之王的兒女，乃是一件危險的事。詩人曾提到亞伯拉罕的這一段經歷，他論到上帝的選民說：上帝「責備君王，說，不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」（詩105:14,15）。』（先祖與先知104,105頁）。
從亞伯拉罕這一次的經歷中，我們也都可以得到重要的教訓。當遇到考驗時，我們也要謹防自己採用人的不符合聖經教訓的辦法，來保護自己，卻當完全信靠、順服上帝。信而順服才是真正安全、蒙福的道路。
假如你是個商人，當你看到其他同行都採取不正當的手法，或作不誠實的宣傳廣告，吸引許多顧客，賺取大筆營利時，你是否仍能保持你的正直，堅持你的誠實，寧願自己遭受虧損，也決不背棄自己信仰的原則？
聖經上教導我們說：『不義之財毫無益處；唯有公義能救人脫離死亡。耶和華不使義人受饑餓；惡人所欲的祂必推開。』（箴10:2-3）。又說：『用詭詐之舌求財的，就是自己取死。所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。』（箴21:6）。『不要看錯了，各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的。』（雅1:16,17）
又假如你是一個勤勤懇懇的工作人員，當你看到你的同事都拍馬討好作風不正派的領導，一個一個往上爬，甚至隨夥作一些違背真理原則的事時，你是否仍能堅守你的真理原則，寧願自己遭到排擠，也決不和他們同流合污？
聖經上勸告我們說：『不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當依靠耶和華而行善，住在地上以祂的信實為糧。又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並依靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。』（詩37:1-6）。
又假如你遇到信仰的考驗，你是否仍敢堅持你的真理信仰，不惜作出任何犧牲，也要為主的名作美好的見証？
啟示錄中提到，末後的十四萬四千人雖然經歷了末後空前嚴重的信仰考驗，但都能靠主至死忠心，得勝到底。預言中論到他們說：『在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟14:5）。但願我們都以此為我們學習和追求的目標。 * 路光 *