在聖經中有一句基督教世界家諭戶曉的名言：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』(約3:16)
本節經文可說是全部聖經中最重要、最寶貴的經文之一，因為它概括了全部聖經的主題。其中講到了天父上帝對我們人類的無限大愛，主耶穌為我們所作出的無限犧牲，從而為我們帶來了無限浩大的救恩，以及我們蒙恩得救的方法。
無限的大愛
經文中首先告訴我們：『上帝愛世人。』這真是一種多麼奇妙的大愛！所謂上帝愛世人，實際上也就是說，上帝愛世界上每一個人。上帝不但愛世界上已經信祂的人，而也愛一切懷疑祂，還沒有相信祂的人，甚至是反對祂的人；上帝不但愛世界上的義人、好人、而也愛世界上的罪人、敗壞的人。正如主耶穌基督親口教導我們說：『只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。』（太5:44,45）
也許有人會發生疑問：上帝這樣的愛豈不是善惡不分，是非不明，沒有公義和真理的原則了嗎？不，這實際上是誤解了上帝的愛。上帝愛世界上的眾罪人，以至於眾仇敵，絕不是要慫恿他們犯罪作惡，而卻是要給他們一個悔改的機會，為要化敵為友，感化罪人信而悔改，以至得救。正如經上所說：『祂（上帝）願意萬人得救，明白真道。』『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』（提前2:4.彼後3:9）。
再進一步來說，世界上每一個人，在上帝眼中看來，實質上都是罪人。正如經上所說：『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』『沒有義人，連一個也沒有。』（羅3:23,11）。因為在上帝眼中看來，人的自私、貪心、驕傲、淫亂、污穢的思想，或是仇恨、報復、咒罵、兇殺的意念，或是粗暴無禮的態度，或是損人利己的行為，或是對別人缺乏愛心、同情心，見難不幫、見死不救等等，也都算是犯了罪，而且罪的工價乃是死，就是將來永遠的滅亡。然而上帝卻憐愛我們這些世上將亡的眾罪人。祂渴望赦免我們一切的罪惡，潔淨我們污穢的心靈，使我們成為祂的兒女，賜給我們永遠的生命。上帝對我們的憐愛真是無限深切
上帝不但憐愛我們世界上有罪的人，而且祂對我們的愛是無限深切的。正如以上經文中所指出：『上帝愛世人！』按原文應該翻譯為：『上帝這樣地愛世人！』愛到甚麼程度呢？『甚至將祂的獨生子賜給他們！』
上帝將祂的獨生子賜給世人，實際上也就等於把天地萬物和一切所有的都完全賜給我們了。因為祂的獨生子並不是一個凡人，而卻是宇宙萬有的創造主和統始主。就如經上所說：『萬物是藉著祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。』『因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。』（約1:3.西1:6）。 試想，上帝為了拯救我們罪人，將創造主都賜給我們了，何況祂創造的宇宙萬物呢。聖經上就是這樣指出的：『上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』（羅8:32）。
再說，上帝將祂的獨子生子賜給我們，實際上也等於把祂自己和聖靈在基督裏一同賜給我們了。因為我們所信奉的聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝，原是三位一體的獨一的真神上帝。主耶穌有一次也告訴我們說：『我與父原為一。』（約10:30）。
至於上帝所創造的眾天使，當然也都隨著基督一同賜給我們了。聖經上也教導我們說：『天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。』（來1:14）。
我們尤其要明白，上帝將祂的獨生子賜給我們，並不是一種象徵的作法，而完全是真實的情況。聖經上告訴我們，當初人類始祖犯罪墮落之後，整個天庭都充滿了悲哀，尤其我們的天父上帝和主耶穌基督更是極其憂傷，因看到人類已經犯了當死的罪，即將永遠滅亡（路19:41-44.15:7,10）。然而無限慈憐的上帝卻不忍心毀滅罪人，因看到人類所以犯罪墮落，也是由於受到魔鬼的欺騙、引誘，又看到人類雖已犯罪墮落，卻仍有挽救、悔改的可能，因此上帝便一心想要挽救人類。但我們的上帝不僅是無限慈愛的，而也是無限公義的，人類既已犯了當死的罪，就不能白白免去人的死刑。因此上帝如要救贖人類，實際上只有一個辦法，就是必須犧牲自己的獨生愛子，來為人類捨命贖罪。
然而這一件事並不是輕而易舉的，即使對上帝來說也是極其痛苦難堪，難以決定的。救贖的計劃雖然在聖經中被稱為『永古隱藏不言的奧祕』，在人類犯罪墮落之前早已訂立（弗1:4.羅16:25原文）；但當這一計劃真要開始實行時，上帝的心靈也不得不經過痛苦的掙扎。因為這實際上意味著，為了救贖人類，上帝必須永遠犧牲自己的獨生愛子。但我們看到，最終由於天父上帝對我們人類的無限大愛，主耶穌基督甘願為我們人類作出的無限犧牲，於是救贖人類的計劃便正式立定了。正如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。
無限的犧牲
至於主耶穌基督在救贖我們人類的大功中，更是直接為我們作出了無限的犧牲。主耶穌在二千年前為我們道成肉身，降生為人，在祂短短的三十三年半的人生中，不斷向我們彰顯了天父上帝的無限大愛，傳揚了天國的榮耀福音，並為我們留下了聖潔無罪的榜樣，最後又為了擔當我們世人的罪惡而被釘在十字架上，在心靈中忍受了被天父離棄的無比慘痛，甚至惟恐這種離棄將可能是永遠的，於是最後再也忍受不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？』上帝的兒子終於為我們受盡了罪惡刑罰的折磨，直至腸斷心碎而死。從而為我們付清了贖罪的代價，帶來了救贖的洪恩。
主耶穌死後，雖然第三天又復活了，四十天後又當著門徒的面被提升天，回到天父上帝寶座那裏去了，如今仍不斷作我們的大祭司和中保，在上帝面前不斷為我們贖罪和代求，然而主為我們所作的犧牲，並沒有到此為止，因為天父上帝已經將祂永遠賜給了我們人類。祂將要在祂的神性之外永遠保留祂的人性，永遠成為我們人類中的一份子，並且將來還要永遠和我們得救的聖徒生活在一起。（約3:16.約14:2-.約17:24）。
無限浩大的救恩
正是由於天父上帝向我們人類彰顯的無限大愛，主耶穌為我們作出的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。這無限浩大的救恩至少包括以下五方面內容：
一，赦罪稱義的恩典：主耶穌的寶血能夠赦免、洗去我們一切的罪，或說能夠使我們因信稱義。主耶穌在天父面前為我們贖罪代求說：父阿，他們所犯的一切罪都完全歸在我的身上，我所行的一切義也都完全歸在他們身上。你怎樣愛我悅納我，也求你怎樣愛他們悅納他們。
二，成聖成義的恩典：主耶穌的救恩不但能赦免我們的罪，而且還要使我們成聖，不但使我們因信稱義，而且還要使我們因信成義。俗語說：『江山易改，本性難移。』但是主耶穌的救恩卻能夠改變我們的本性，甚至能使我們和上帝的性情有份，使我們完全像天父完全一樣。
三，永生的恩典：主耶穌為我們忍受了無限慘痛的死，使信靠祂的人可以得永生。『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』
四，成為上帝的兒女：主耶穌為我們降生為人，成為『人子』，使一切信耶穌的人可以成為上帝的兒女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約1:12）
五，與基督的榮耀有份：不久主耶穌再來的時候，要將一切信而悔改、得蒙拯救的聖徒接到天父那裏去，和祂永遠同住。那時，已經死去的信徒要神奇的復活，活著的信徒也要奇妙的改變，變成像主耶穌那樣榮耀的身體。正如經上所說，基督復臨時，祂要『將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。』（腓3:20-21）。主耶穌也親口應許我們：『那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。』（太13:43）
蒙恩得救的方法
那麼我們怎樣才能蒙恩得救，成為上帝的兒女，承受永遠的生命呢？有關這個問題，上面的經文也已經作了明確回答：『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』
但是對這裏所說的『信』，我們至少要加上兩點解釋：
一，這裏的『信』，必須是真正的『信』。真正的信必須要有行為的表現。講得具體一點也就是一定要使人信而悔改，求告主名。主耶穌傳上帝的福音說：『上帝的國近了，你們當悔改，信福音。』（可1:15.徒2:38-39）。可見信心和悔改必須結合起來。如果只講信，而不講悔改，那麼這種信就是死的，是不能使我們得救的。正如雅各書上所說的：『信心若沒有行為就是死的。』（雅2:17-26）。使徒彼得在五旬節聖靈沛降後也勸告眾人說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』（徒2:38）。另一次又勸勉眾人說：『所以你們當悔改正，使你們的罪得以塗抹。』（徒3:19）。或問，要我們悔改甚麼罪呢？也就是要悔改違背上帝律法的罪。聖經上說：『凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。』（約一3:4）。上帝的律法包括十條誡命和二大總綱。前四條誡命是屬於第一總綱，要我們盡心盡意盡力愛上帝；後六條誡命是屬於第二總綱，要我們愛人如己。上帝的誡命不但管理到我們的言語行為，而也管理到我們的恩想。例如主耶穌舉例解釋第六第七條誡命說：『你們聽見有吩咐古人的話，說：「不可殺人。」又說：「凡殺人的難免受審判。」只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是「拉加」的（意即無用的），難免公會的審斷；凡罵弟兄是「魔利」的（意即愚笨的），難免地獄的火。．．你們聽見有話說：「不可姦淫。」只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏；若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。』（太5:21-22,27-30）。上帝律法的要求是極高的，雖然我們自己沒有力量作得到，但主耶穌卻要幫助我們。只要我們肯認罪悔改，祈求赦免和拯救，主耶穌就要立刻赦免我們一切的罪，並賜我們力量，得勝我們的罪。
真實的信心也必定要使我們求告主名。正如羅馬書上所說：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:13）。所謂『求告主名』，也就是要求告主，把我們『從罪惡裏救出來』（太1:21）；也就是要求告主，『將悔改的心和赦罪的恩賜給』我們（徒5:31）；也就是要求告主藉著聖靈來潔淨我們的心靈，並藉著主的寶血洗淨我們一切的罪。凡是這樣信而悔改，求告主名的，就必立刻得蒙主寶血的赦罪，並得蒙主聖靈的重生，而成為上帝的兒女，承愛永遠的生命。
二，這裏的『信』，必須是永遠不斷的信，換句話說，必須信到底，否則我們所得到的救恩還有失去的可能。有個別教會，提倡所謂『一次相信，永遠得救。』這種說法是完全錯誤的，既不符合聖經原文的字意，也完全違背聖經的教訓。在原文中所說的信，都是『今恒動體』，意思就是從今以後永遠不斷相信的意思。一次相信，永遠得救的說法，更是明顯違背聖經教訓的。聖經中不斷提醒我們必須將我們的信心堅持到底，否則我們所得到的救恩，還有失去的危險。就如經上勸告說：『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心把永生上帝離棄了，總要趁著還有今日天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。』（來3:12-14）。聖經中類似這方面的教訓還有許許多多，可以參看：來6:4-8. 10:26-29.約15:1-6. 彼後2:20-22. 1:4-11. 3:14-18. 彼前5:8-9.提前6:8-12,17-19.
啟2:7,11. 3:5.林前9:27. 雅5:19-20.弗4:13-14.加5:16-22. 6:7-8. 羅6:15-16,22. 來5:34. 結33:12-13.
親愛的弟兄姐妹，我們上面已一同思想了天父上帝對我們世人所懷有的無限大愛，救主基督為我們罪人所作的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限浩大的救恩，以及我們蒙恩得救的方法。
但願我們每一個人都能在主捨命救贖大愛的感動下，立刻信主悔改，求告主名，因信求得罪的赦免，心靈的更新，成為上帝的兒女，開始奔走永生的義路。
但願我們每一個已經信主悔改，得蒙主恩拯救的信徒，還要不斷在主救恩中深根建造，作成得救的工夫，並也要將主的無限洪恩大愛傳揚給萬民聽。正如經上勸勉我們說：『親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來搭救他們。』（猶20-22）。『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』（林前15:58）。 * 路光 * 2003年修改（4874字）
現在讓我們一同禱告：親愛的天父上帝，救主耶穌基督，感謝上帝的無限大愛，主耶穌的無限犧牲，所為我們帶來的無限浩大的救恩，求主的聖靈感動我們，使我們都真正信而悔改歸向主；求主的寶血刻赦免洗淨我們一切的罪，求主的聖靈立刻潔淨更新重生我們的心靈，使我們能不斷離罪成聖，愛神愛人，作上帝所愛的兒女，行走永生的天路，並也要將上帝的洪恩大愛傳揚給更多的人聽！奉主耶穌的名祈求，阿們！（5062字）